二人转文王鼓武王鞭

文王加指文王加指大帮游子欠天之妹稳定觉想应于未轻应于外抱。周围杨造之为梁，齐光不减，极光有命，自添有命之天，文王命子文王于舟，于今床子为行生武王赌生武王保佑命耳

管蔡世家管书写蔡书杜是周文王的儿子，周武王的弟弟武王同母，兄弟有十人，母亲名叫太四，是文王的正妃。他的大儿子师伯艺考二儿子是武王发三儿子是管叔贤，四二字是周公旦

金王古越于此，百姓文王中古之声，管乐之音，据新殷然，有喜色而相告曰武王数级无疾病，于何以能古越野金王田利于此，百姓文王君马之因，见与毛之美，据新依然有喜色而相告曰武王数级无疾病与何以能田利

子曰无忧者，其为文王湖，以王继为父，以武王为子，父作之子，庶之武王攒太王王继文王之需，一荣一而有天下生不知天下之贤民孙为天子，夫有子海之内宗庙享之子孙宝之武王莫受命。周公成文武之德，追往太王王继上世先公以天子之礼思礼也

语传给汤汤传给文王武王周公文王武王周公再传给孔子传给孟柯，死后没有继承的人，又说学与养也择焉而不精，语音而不详说，只有寻亲和杨雄从中选取过一些，但选的不精论述过一些，但是并不全面

子曰无忧者，其为文王湖，以王继为父，以武王为子，父作之子，庶之武王转大王王继文王之序，一容一而有天，下身不失天下之险，明则为天子，非有四海之内宗庙享之子孙宝之武王莫受命周公成文武之德，追望大王王继少纪先公之礼之，以天子之礼思礼也

自天生之故，大德者必受命子曰无忧者，其谓文王乎，以王继为父，以武王为子，父作之子树之武王转太王继文王之西一容易二有天下拭目失天下之险，民尊为天子，复有四海之念，宗庙才能子孙宝芝

其为文王户以王继为父，以武王为子，副作之子，术之武王段太王王继文王之序，一种异而有天下声音不是天下之显明，都因为天子富有四海之内东庙相争的孙宝瑞，武王莫寿命，周公成文武之德坠亡太王晋以上的献公，以听的这里斯里也大夫诸侯大夫即事数人

子曰无忧者，其为文王户以玩具为负，衣物玩为止，副作之子，庶之武王攒太王王继文王之序，一荣一而有天，下身不失天下知血民尊为天子，富有四海之内宗庙祥之子孙保之武王莫受命。周公成文武制的追王太王继上司先公李天子之礼司礼也

文王轻盈渭水旁大船相连，当桥梁大显光彩，美名扬上天来，把天命将命令这位周文王在那周京见家邦。申国有位好姑娘长女大四嫁文王添将厚恩生武王命，你保佑周武王联合诸侯伐殷商纠集大部队士兵多如密林样武王誓师在木也。唯我周君最盛强上帝在天看着你修怀二心蒸荣光广阔墓也是战场台墓战车闪亮亮，司马驾车真雄壮

武王妃大又英明风水岸边起草望吾王岂能再闲逛，留下治国安民好谋略，保护子孙，把国想伟大英明的周武王本诗解读，这是歌颂文王伐崇后迁都渔峰武王灭纣后迁都渔浩的两件大事儿的诗

以王姬为辅，以武王为子，辅佐之子，庶之武王则大王王继文王之序一容一而有天，下身不失天下之险，明尊为天子，非有四海之内宗庙享之子孙保之武王莫受命周共成文武之德，追望大王王继上寺先公以天子之礼司礼也

以王继为府，以武王为子，副作之子，书之武王宰太王继文王之序一容易而有天，下身不识天下之显明，尊为天子，富有四海之内宗妙想之子孙保之武王未寿命。周公崇文武之德，追往太王继上司先公以天子之理

他的儿子激发继位号武王周武王为了观察各诸侯，对讨伐商纣的态度，于极贵的第二年在文王林位新师东晋并照天下诸侯前来会盟冰到孟津几九八百诸侯前来会盟武王帅各路诸侯军马进行渡河演习

文王亦怒而安天下之名，书曰天降下灵作之君作之师，唯曰己助上帝统之四方，有罪无罪，唯我在天下，何敢有越绝至一人横行于天下。武王此之以武王之勇也。而武王亦一怒而安，天下之名，给王力一动而安天下之民