最后一个修行者

相对里的一个小相对你可能接下来会问，绝对是不是可以观察到相对前面讲，现在我们要进入修行者，走到最后避不开也过不了的关卡，避不开过不了这个关卡难不难难。几千年来，几万年来，这么多人想修行，避不开过不了的关卡，难不难当然难

我很诚恳地跟你分享这些话，因为我所见到的绝大多数的修行者，包括你，我都还认为修行最后的结果是要改善人间的命人间的生活条键，而忘记了醒觉本身就是要从人类的状况，人类的特质跳出来

在不长的时间里面得到了巨大的发展，而各种各样的修行者满怀着寻求真理，寻求解脱的热诚，最后认可了佛陀的学说，皈依了佛陀，成为佛教升短的成员，也就是说，成为了比丘成为了僧人

意思是说，修行内观的人能够一步从烦恼当中清净出来，到最后一阶段的政务修行者就能够亲近一切的烦恼，灭除一切痛苦，那时候就是完全解脱自在，只要你还不能灭除烦恼，你就仍然不能够解脱痛苦

在这个时候，如果他没有多加努力，没有加以用心，让所观的境界能够越观越微细的话，他的精进力会越来越弱，精进力弱下去的时候，他的心就会逐渐变得昏暗沉重，最后他就被昏沉所超越注解上讲定力强而精进力弱的修行者

每一个问题是道场，每一件烦恼的事是道场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的到来是道场，每一个念头是道场，真正的道场不是道观，不是寺庙，不是山林，不是修行者聚集的地方

每一个问题是道场每一件烦恼的事是到场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的到来是道场，每一个念头是道场，真正的道场不是道观，不是寺庙，不是山林，不是修行者聚集的地方

到场在你每一个售卡和被卡处修行，必须从那里进行修行，不是为了遇见佛，而是为了遇见你自己修行，应该哪里有问题在哪里修修通那个问题修行也不是向他人显示你的自我看我修行的多好，我是一个修行者

一般修行者往往没有意识到，小定本身是一个独特而专一的状态，在人间和一体之间带来一个区隔，而以为停留在心一体的状态就是开悟，却没有想到任何境界可以专注或还有哪一个角落可以停留

自己对于修行者而言，还在修行的路上的人，自己把自己的状态调整到一个最佳的状态，那就是最好了，而不是依靠外援。因为外援终究会离开的，就像在同一个修行团体里修行，讲究法财绿地

给别人起姓名，这是一个生命定位，是让你进入一个生命的定位。我们结合原理的名字和唐僧起的名字来看，行者悟空。每一个修行者，自己现在执着的东西都是一个股你所追逐的房子，车子追求的一切，当年往来的之后都是空的

这种贝帕萨纳修行者叫做先修萨玛塔，以禅定的基础再转过来修为帕萨那的情况，他先能够尽他最大的努力修行萨玛塔禅定要达到进编定或者不动的禅定，可能要花一个月，两个月三个月

破解定慧的修行者也类似这样，他们的口中虽然也小的说定说会，但实际上说只不过是一个名词概念，他们的内心根解真正的定慧六大师才会批评他们是空有定慧，只有空谈，只会用嘴说他的意义

对于无知者而言，分离的时间是痛苦的，而对于一个忠实一迟咒语的灵性修行者而言，却不是咒语，会成为这个转换过程中的想导咒语是一个灵性的导引，他可以驱除对死亡的恐惧，引领我们无惧的走向人生的彼岸

来自我们葫芦岛的小金刚的小屁调，更新的在我们直播间和群里都是红人，也是一个在家的修行者，给我讲了一个梦境。他的梦是这样的。小金刚说梦里的，我的是第一视角，就是以我的主称主事先去看世界