保定方言说相声

保定妇女联合会十不足，代表保定妇女之组织，乃为清一色之寡妇所组成，是以该处人民嫌呼之谓，保定寡妇会设寻集妇女联合会则十之七八云不知盖，只知保定。有疑，寡妇会也加入该会之会员均系，保定妇女中之寡妇

不抬杠，你还得像小说儿，但是你要剥好，要有复合的东西放进去，把要复合的东西放进去，放什么同类的语言，艺术，甚至结合别的的语言艺术，有的就可以结合进这个配音抑制片都可以，只要是语言说相声都可以

方顺桥里保定仅二十多公里，敌容易与保定敌和保定以北的敌人取得战役上的配合不利我军迅速歼灭盖迪方顺桥以南清风电地区是解放区群众条件好，利于封锁消息，便于取得人民的大力支援

记菜系的发源地而处于这一河北餐饮中心的驴肉火烧，经过勤劳的保定，人民多少代人不断的发展和推广，已经成为了名副其实的，除了往铁匠铁球保定面匠保定春不老之外的保定，第四宝走在保定的街头很有特色的一道景观

保定派都是从保定军校出来的，所以也被称为普派领军人物，是张学良以及他的军校教官郭松龄，因为张学良是保定派的后台，所以对于土派和杨派之争，张作霖一直是睁着眼闭着眼，也没有说明显的偏向哪一方

保定炮科生保定军校位于保定市城东校门朝南台阶高筑两座实施拱位一座朱红大门梅上悬挂着书，有六军军官，学校六个大字的横扁大门，两侧对联上联是上复音符，武侯韬略简练穿磨

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

北京话与保定话的儿化运比较，我一直认为北京土画跟保定画有着血缘关系，因为当年都属直立范围，经过实地考证，证实了我当初的推断，尤其是北京话里的儿化韵，许多地方跟定星是一致的，比如老北京人管手套儿叫手巴掌儿，定星人也这么说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

我们的小剧场有一半儿公益性质就让大伙儿出门儿，有个能听相声的地方，而且小剧场对锻炼队五也很重要，只有在小剧场面对观众相声演员才能长能耐见，不一样的观众说不一样的相声，没这一关，说不好像事儿

相声作品需要铺平电问，前面的情节是需要展开的，如果压缩没法儿展开作品是毁灭性的，为什么春晚相声难听，一个方面是对题材审查的问题，讽刺的不行，只能说歌颂的何家欢的为主

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活