超越理想

打动人心的理想是什么，理想肯并不是一种狭隘的理想，不是感召者个人对利益的追求，而是超越自己的更大范围的期望是他人向往的理想感召的形式有两种，一种是激发起他人的理想，从而自愿追求这个理想，感召者未必参与其中

历史理想类型与某个特殊历史时期的现象相关的理想类型，如现代资本主义市场，普通社会学理想类型与超越众多历史阶段和社会类型的现象相关的理想类型，如行动理想类型，基于是行动者动机的纯粹行动类型，如情感，行动结构，理想类型，社会行动的原因与结果所呈现的形式

一个非常玄妙的大同事件，羽翼其实是比较深奥的玄同混同于大道，是超越一切，对立面超越是非得失的分辨，超越了亲疏，利害，贵贱，超越一切世俗价值的大同的境界，同样也是得到的圣人的境界，也是老子心目中理想的人生境界

超越性审美经验能实现从物质世界向精神世界的超越审美经验，能实现从现实世界向理想世界的超越审美经验，能实现从经验世界向超验世界的超越第二节第四章第二节审美经验的内在结构审美感知的特点，审美感知总是有情感活动紧紧地交织在一起，审美感知具有积极的选择能力

福德有限，功德无限，福德不理想，不破执念不能超越三界，轮回功德理想破执念可以超越生死轮回功德里面有福德，里面没有功德，浮犹善生，做善事就有福德，做善事不执着就有功德

有很多的历史故事证明了坚持梦想与真理为崇高的理想，凭借信念似死如归，信念超越生命信念超越极限，信念超越不可能。信念是对某个事物认为是事实，或者必将成为事实的判断观点或看法

被同样的光照耀自己成为艺术光，为什么要自我超越，不但意味着照亮自己，自我超越，还意味着照亮更多的人，让更多的人被同样的愿景和理想力量，让同样的理念和价值创造更加作为的时间

不认同这种生存态度势必导致的公立主义，不管是物质的还是大同化，理想化的公立主义反对超越家庭超越民族文化，超越地方生态的高科技崇拜或强力崇拜反对，以高科技和社会体制来对人的家实本性做根本改造

不是和谐美好的家庭，他的孩子的梦想就要超越家庭，超越他的现实就是他可能是去追逐一个很高的理想。可是你的孩子因为欠缺家庭美好的家庭，所以他仅仅把梦想设定在一个不吵架的家庭

存有论者只可以无限性的超越着如本性，人体性，体量之或自由意志为体人，现实上当然是有限的存有存在，但可以因此无限性的超越者以为体而显其创造性因而得有以无限性，这正是理想主义之本质

也会显出某种完全超功利的性质，人们可以甚至可以克制自己求生的欲望，来成全某种道德理想，如我们刚才讲的杀身成人，舍生取义，所有这些都属于超越的精神，是完全超越欲望功利的精神

理想是人们在实践中形成的，有实现可能性的未来社会和发展和自身发展目标的向往与追求，是人们的世界关键价值观，人生观在奋斗目标上的集中体现思想，具有超越性，理想，具有实践性理想，具有时代性，信念二而信念的内涵与特征

大多数企业家会将小心翼翼的隐藏他们的理想主义，他们的超越性动机和超越性体验装出一副坚韧不拔，现实主义，只求私利的样子，并且运用精辟的话语所突出各种说法来表示他们很肤浅，所有的一切只是出于防御他们更真实的超越性

三次自我超越，构成一个大循环当中的三个环节，普遍理想在小循环的过程中为对抗异化而不断进行的量变性的自我阳气大循环则是由于普遍理想遭遇真正的精神危机以及社会结构的根本变化

思想家最大的特点在于越，他的思想超越很多，烦死如何时空超越很多难以逾越的。贝弗里奇说，一个训练有素的思想家的主特点在于，他不在佐证不足的情况下清言论一个伟大思想家，首先就是一个理想主义者