小玄叶说书

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

甘肃今天的甘肃大地上被列入非物质文化遗产名录的一些说唱曲艺，如兰州谷子，敦煌曲子，天水平腔，陇东秧歌，何州平玄陇南说书，秦州小曲，河珠小曲，古浪劳调，笼中小曲顶灯说唱春关歌演唱凉州闲笑河州闲笑道情

段子学书法我们继续说书家段子今天说潇洒，因无奈痛苦入玄学上文书说道王羲之乘胜的根源在于他深层的玄虚之处，这玄虚究竟为何物听我一道来，大家也许早就发现一个有趣的现象

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

桃叶歌桃叶度和他们所演技的爱情故事，成为心灵历史文化中的著名典故，连喉咙望不到薛宝琴都写到了他衰草闲花，应遣吃桃枝桃叶，总分离六朝凉洞，多如许小道空玄必上词，桃叶不怀古可见一并云。老先生称皇甫松这两首望江南词划船焚桃叶青歌

至于狸猫换太子，这一具体的情节设计最早出现在清代小说万花楼演绎大约成熟于嘉庆，年间，活跃于嘉庆道光年间的说书艺人石玉坤已明代公案小说龙图公案围栏本说书沿用了狸猫换太子的情节设定，改变成说唱本龙图耳路

叶凡将玄龙印放在了周案之上，玄龙印之上的毒液被清除，之后又恢复了往日的摄折，叶凡将摆放红猪的盒子打了开来，玄龙韵震动了一下知发的开始，吸收红猪之中的林红利红枝画，做了一道道金虫的红利，融入进了玄龙印之中，玄珠转瞬间就少了三分之一

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

此谓太过并在外去去，如数制次位不及病，在中太过则令人协议，即脉痛而少气，不欲言其不及，则令人心玄如病己妙中青集中痛少福，买小便便皮妹纸涂叶古藏一怪四旁，这夜甚至不可得见

叶道师将手上的板户向空中一丢在脚下，凭空变出了一座银桥，瞧得另一头直通向月亮上玄宗和叶道师两人就沿着银桥走了上去，不久便走到了一个仙气环绕的地方面，前一座牌楼上写着

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

纯字应以纯字功代小子仍莫名其妙，只待熟师详细解释方知玄字叶字是清康熙帝名字印字是清雍正帝名字红字，立字是清乾隆帝名字咏字是请嘉庆帝名字主字，纯字史，清道光咸丰铜制地的名字