温州人说大鼓

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

请唱胆纤儿的石慧，如炎老太后还有个重要的角色，告状的民女送乔教这个妃炎，请这是唱大鼓的魏喜坤儿，结果我一起回去玩唱，他们到我都有些为难呐，我们唱大鼓星唱警戒还算唱不好，结果果容琪跟马赛利他们就说了

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

挂门在市场庙会面把是卖艺的，平门说评书的团门，说相声的调门搭棚，扎纸的吊门，搭棚，扎纸的柳门，唱大鼓的金门管，相面算卦的，皮门卖药的，总称皮门卖药的，总称彩门变细法的挂门

十日之内死大鼓枯狗大肉现象，尖水内销，动作一衰，真喊未现。七一岁死限期增藏，乃预知七日大鼓枯狗大肉现象，胸中气满腹内痛，心中不变奸相深热，破镜脱肉。木矿县真藏线木不限人历史其见人者这些说不胜之时则死，急需深中翠滞，五脏绝壁，外道不通，气不往来，屁于剁尿，不可为，其其卖绝不来

温州人一般会说动脉自动都卖，自动就第一枚头一枚的手指头动脉自动，我们手指打拇指，竖起来会动脉自动给动脉自动摆了去动脉，自动摆了去就很赞赏好称赞的时候动脉自动食指水植水食

在生意场上，有许多温州人，就是在这句话的感召下，走向成功的温州人钱万龙本来只是在乌鲁木齐做些小生意。有一次，他听说有一家专做月菜的酒楼老板，由于经营不善，欠债潜逃

这里遂成为岛城赫赫有名的书厂子，杂八地儿评词一人葛兆红，山东琴书刘俊清，济南离花大鼓，谢大玉，河南坠子一人胡桂红都曾在此演出或居住相声大师马三立即梅花大鼓，京韵大鼓等经纪艺人也前来献艺，组建其繁盛之景象

这年，邵东平到莱芜去碰运气，他没有想到诺大的一个莱芜竟然是一片没有经过温州商人所开发的处女地找遍全城，竟然没有发现一户温州人做的生意，这让邵东平既感到意外又感到惊喜

一八六一年模糊的苏慧廉号召接我公会，中国版图李华庆的生命与爱情第二节，那时的温州小城图景烟台条约朝朝哑直腿开教。第三节，舒慧莲来了没有人气外。他的到来说温州话做温州人为温州话

一个特点温州人做生意的比较抱团，就一般来讲的话，一个亲戚要做生意的话，大家都会借些钱给他能那个资助他来想先，现在先把这个事情给干起来，真的干不起来，以后再说还是能抱团的

一个特点温州人做生意的比较抱团，就一般来讲的话，一个亲戚要做生意的话，大家都会借些钱给他能那个资助他来想先，现在先把这个事情给干起来，真的干不起来，以后再说还是能抱团的

温州品牌温州这两个口号如今已能在温州开花结果，尤其是信用温州的提出，能在温州一虎百应，说明了温州人对商业中诚信精神的崇尚，操守伤得，使温州人重新受到了世人的尊重