说书人欲知后事如何
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之前在第十二期至十五期音频中，我们曾经讲过，在历史渊源上，章回小说源自于说话，艺术以及画本小说，在很多的章回小说中都保留着说书的语言特点，最典型的就是预知后事如何，且听下回分解
四三 王熙凤的“颜值”
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适当的留一点悬念，听过评书的人都知道没回说书，演讲者总是在最关键最吸引人的时候，啪的一声预知后事如何，且听下回分解这种制造学面的演说能够刺激听众的好奇心，增强听众，想知道后世如何的欲望，从而更加关注这个评书节目
第五章让客户感到好奇5
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适当的有一点悬念，听过评书的人都知道，唯一会说书，袁江泽总是在最关键最吸引人的时候啪的一声，与之后事如何窃听小这种制造悬念式的演说能够刺激听众的好奇心，曾想听众想知道后世如和的预感，从而更加关注这个评书节目
适当留点悬念
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讲求否先生曰如何不讲求此事，有个头脑，此思就此心去人欲纯天理上讲究千僧曰如何不讲求，只是有个头脑，只是就此心去人欲存天理上讲求就如讲求东温，也只是要尽此心之效，恐怕有异好，人欲兼杂
徐爱录
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先生曰如何不讲究，只是有个头脑，只是就此心去人文语存天理上讲求就如讲求东文，也只是要尽此心知效，恐怕由一毫人欲见杂，讲求下庆也只是要尽此心知效，恐怕由一毫人欲见杂，只是讲求得此心
诵读《传习录•徐爱录》第45-46遍 2021年4月1日
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先生曰如何不讲求，只是有个头脑，只是就此心去人欲存天理上讲求就如讲求东温，也只是要尽此心之效，恐怕有一毫人欲见杂，讲求夏庆也只是要尽此心之效，恐怕有一毫人欲见杂
《傳習錄上》徐愛錄
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先生曰如何不讲求，只是有个头脑，只是就此心去人欲存天理上讲求就如讲求东温，也只是要尽此心之效，恐怕有一毫人欲煎杂，讲求夏庆也只是要尽此心之效，恐怕有一毫人欲煎杂
徐爱录（43.4-43.5）
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先生曰如何不讲求，只是有个头脑，只是就此心去人欲存天理上讲求就如讲求东温，也只是要尽此心之效，恐怕有一毫人欲煎杂，讲求下倾，也只是要尽此心之效，恐怕有一毫人欲煎杂，只是讲求得此心
2.17【精读课】《传习录·节选》：心即理也
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先生约如何不讲求，只是有个头脑，只是就此心去人欲存天理上讲求就如讲求东温，也只是要尽此心之效，恐怕有一毫人欲见杂，讲求夏庆也只是要尽此心之效，恐怕有一毫人欲见杂，只是讲求得此心慈心若无人欲，纯是天理
43.徐爱录
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先生于如何不讲求，只是有个头脑，只是就此心去人欲纯天底上讲求就如讲求东温，也只是要尽此心之效，恐怕有一毫人欲监察讲求夏庆也只是要尽此心之效，恐怕有一毫人欲奸杂，只是讲求得此心
徐爱录3～4
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如释赋一试期间，温庆静醒之类有许多节目，不知亦需讲求，否先上约如何不讲求，只是有个头脑，只是就此心去人欲存天理上讲求就如讲求东温，也只是要近此心之效，恐怕有一好人欲奸杂，讲求夏庆，也只是要有近此心之相，恐怕有一好人与奸杂
《徐爱录》43.4-43.5共5遍
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《徐爱录》43.4-43.5共5遍
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先生曰如何不讲求，只是有个头脑，只是就此心去人欲存天理，上讲求究，如讲求东温，也只是要尽此心之笑，恐怕有一毫人欲奸杂，想求夏庆也只是要尽此心之小，恐怕有一毫人欲奸杂
43.徐爱录43.4-43.5 ~2022年1月18日 05:49
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欲为圣人，亦为在于此心之乎，千里而无人欲而故此心之存乎，天理而无人欲，这必去人欲而存，天理误去，人欲而存天理这必求去人欲而存，天立志方，知求去人欲而存，天立志方，则必正主坚决考主古训，凡欲所凡，则而凡所谓学者之功者，可得而讲
陆萍读示弟立志说原文译文 2021年12月1日 7:18
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先生约如何不讲求，只是有个头脑，只是就此心去人欲存天理上讲求就如讲求东晋，也只是要尽此心之效，恐怕有一毫人欲见杂，讲求下尽也。只是要尽此心之小，恐怕有一毫人欲见杂，只是讲求此心
崔金鑫 2020-07-01 07:35
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