我是商鞅

商鞅也一样，商鞅在去到秦国之前是在魏国相处侍奉过的，就魏国相试试的时候向魏王举荐，商鞅没有没答应，商鞅才去到了秦国，而且商鞅去到秦国，直接携带了理亏变法的整部法经去到秦国

一让说这样是侍奉君主不忠，作为人臣，不能有二心一百六十八喜木立信。商鞅是魏国人，是魏国军，后代也叫未央或者公孙央。成年后的商鞅来到三家分晋的魏国，在相国手下做事，他向推荐了商鞅。魏惠王说你不用他就杀掉他，而且还把这件事告诉了商鞅，让商鞅逃走商鞅梅套

并不大壮汉几乎三步两脚，一会儿就到了北门，商鞅早已在那恭候多时，汉子放下木头，商鞅二话没说，便当众将五十斤送给了汉子，并且对众人说我商鞅说出的话，发出去的口令都是绝对算数的

马上把商鞅交给成果，秦惠王把商鞅让他接上把商鞅的头两只手分别钻在五头牛的身上，五头牛往五个方向，一跑襄阳，活活的被拉成树段残死，老百姓恨透商鞅一起出下来吃他的肉，一会儿就吃光了

商鞅变法的主题实质上是尊君权，王武的办法与庶民同自己的观念，商鞅是绝对没有的词典，拿那个经常被用来当过商鞅执法严明的案例来看一目了然，秦太子犯法商鞅的处理办法是太子君子也不可实行

这一帮人都是商鞅的冤家，对头以前的仇恨可得轻转一下。秦桧文王就给商鞅加了个谋判的罪名，把他用车列的发展杀了秦国，杀了商鞅，可并没改变商鞅的法令，在战国七雄里边，最强盛的就是秦国

太师公虽然笔法简略，可是实际上已经给我们勾勒出了商鞅文化肖像的大致的轮廓，应当注意到司马迁在这儿可不只是对商鞅个人进行了什么道德，品性和文化资质的分析。他实际上是表露了对商鞅参与主持的秦孝公变法的社会会历史效应的一种深切的文化感觉

商鞅在秦国的朝廷上，把大臣们说的是哑口无言，其实是有国君给他撑着腰，甭管大臣们服还是不服，但是秦孝公是打定了主意，按照商鞅说的办法进行变法商鞅，要想变法，首先要做到政府要有公信力，得到百姓们的认可，否则的话艾玛就多

虽然商鞅的下场和无极差不多，秦孝公死后被商鞅得罪的贵族和后来的秦惠文王给这个大功臣弄了个五马分尸，商鞅逃命的时候，却因为自己定下不能乱收留人的法律而导致无处可藏

如果这时候商鞅在机智的来个急流勇退，那估计没啥事儿了，可商鞅硬是要一根筋走到底，搞得最后自己被五马分尸，我也不知道他在当场会不会惨，要反正我估计秦国人看了会心慌慌

商鞅听说魏国有一个闲人，您叫赵良，这个赵良非常高，连魏国君请他去，他也不去就是他了。老子跟他交朋友，商鞅决定了他决定的事情是一定要做到他要做到的事情是一定有办法的

商鞅的改革的确是令秦国走向了富强，但是损害了许多秦国人的利益。有许多秦国人痛恨商鞅，这改革的成果没有被所有的秦国人享受，如今反而被商鞅一个人享受，自然又会引起了更多人的羡慕嫉妒恨

掌柜的观点是啥，我相信商鞅在秦孝公三年改革开始的时候，仅仅是个客厅，一直到秦孝公六年改革进入深水区，开始牵扯到修理贵族，修理秦国贵族秦孝公才重用商鞅得罪人的事儿你去做

当年，商鞅曾经两次处罚了公书前，却依法办事，没有娶他的性命，结果没过多久，秦孝公山崩公书前又得势，不仅把商鞅处死，更是使用残酷的车列之行，这还不解气，还把商鞅一家人都满门抄斩

结果，在变法成功之后，他自己成了众矢之的复仇者，杀掉了商鞅的全家，包括他的老母亲。商鞅本人被秦国贵族追得走投无路时出逃到了一客栈，投诉这客栈，主人却说商鞅定有法律，谁让没有凭证的旅客住宿，谁就要连坐商鞅最后被捉住车猎而死