国外看说书人

我们现在有一种很错误的理念，就认为国外的孩子不管光，整天快乐教育经常就不理解了，因为我们现在很多朋友也看国外的文学作品，也看国外的电影，谁说国外的孩子不管是不是国外的孩子也得管，而且是管得还挺严呐，到十八岁之后

在他看来，这就像在威尼斯参加嘉年华会摘月晚上，奈瓦尔前去看卡拉格兹皮影戏，享受灯琢辉煌的城市风光，到咖啡馆听说书人讲故事，他描述的景观将激发许多西方旅人追随他的脚步

难得遇见一次街坊，邻居们纷纷出门观看，沾沾喜气，顺便看看心中的解缘是不是生的。跟说书人嘴里描述的文曲心一般要张家公子张书行中庄严了一个七八岁的小孩儿跟在人群后跑回自家的棚屋门口

说书人看完以后，他会念给大家听的，就在路边上，每天念一段就形成了中国的小说的一个特性就叫做张回小说也叫做画本小说什么叫做张回小说大家读三国演义时候，大家看到第一回第一章第二回第二章如何，你会发现每一张每一回最后的结尾出现

看两端最初停考点和最终目的点，注意最初和最终两端好。记住国际列车没有协议，看两端讲完了，交通工具讲完了，来我们来看第三类中国人在国外各位同学，中国人在国外，你们刑法老师想我们是凭什么管蜀人，我管到现在还讲，但你看清楚他在国外的哪个地方

国外市场看作国内市场的延伸和补充的，针对国外市场网采用比较保守定价策略，将国际市场看的和国内市场一样重要的采取进取型定价策略解针对各个国外市场设定的不同标对定价策略也有很大影响

你看，从国外回来的人，他真的是很有状态，意识会更以上的那些对说明其实国外比国内并不会好很多，大家也不要掉以轻心，觉得国外国人更老实一些，就没准遇到的坏人可能更坏

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

可是看中国人习惯的催情，日本人也一样，日本人是世界上储蓄率最高的国家，日本人大量的日日本大量的借钱给国外，最近又把那个宫廷给的大部分给越南给那个钱，很多都几亿的给我给国外建立国外

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

是怎么说，因为国外的一个标准是怎么样，具体的话我们没有去看过，也没有去参照过，但是也是确实像强哥周围朋友说的好，就很多人会说觉得国外的疑惑比较好，因为国外的颜色的话，我也有看过国外的，从车上出现了颜色的汽油的原则会比我们的要淡，他基基本上就像有点内塞透明，那它颜色很浅

红顶商人胡雪岩说过这样一段话，做事一定要看大局，你的眼光看得到一绳就能做下一省的生意，看得到一国就能坐下一国的声音，看到国外就能坐下国外的生意，看得到天下就能做天下的生意，眼界就是一个人把握世界的宽度或广度

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极