菊赞单弦词

要从法文上来讲，在单弦儿正宗为什么说正宗就是他的歌唱体系，它的咬字体系，他不拘泥于德寿山，因为德寿山它是以创作曲词说演故事擅长而唱腔上来讲是以巧签儿进场，因为它嗓音状态不是特别的

欲与书贤助二年见书贤之学凡三遍始而上此赞变而假说又在变而溃染，有志圣人之道，方起词章直上，与菊若冰贪颜讲说矣之为何则犯及其有志圣人指导而沛然于与同畜将随去指西桥山中以成其志，书闲亦可谓善变

我们来看看先生所说的第一章，今天我们讲第一章右手指法谱子详实右手单弦，你大就是第一指大指大拇指十日第二指中第三指名第四指为用，只有小指第五指，进而不用名名为禁止

咏菊一般要说说菊花的可爱，但诗人既没列举金钩挂月之类的形容词，也没有描绘贞芳斗艳的景象，而是用了一个比喻秋从绕舍是陶家一丛丛菊花围绕着房屋开放好事。到了陶渊明家秋虫及重重的秋菊，东晋陶渊明最爱局家中遍直菊花采菊东篱下

且令将判者其词参中心疑者其词之及人之词，寡造人之词，多巫善之人，其词施其首者，其词去所卦传第一章兮者圣人之作义，有赞于神明者实赞于神明而生师三天两地，而经官管变于阴阳，而密卦发挥于刚柔而生阳和顺于道理而理于欲，穷理尽兴而穷理尽兴，以至于命

五双三单即使两令两清两板两高两串，五双加三单为十三套谈套定贤儿，济南不似单弦儿，杂牌子取等。单纯普通三弦儿定弦，按照平调越调调和地定起来，便可辱马投掉，定公四合

各位朋友在说一个题外，话讲到了几个词，这个词是三个词叫微笑，第二个词叫点头，第三个词叫赞美，微笑，点头和赞美。这三个词是人际关系的三宝人际关系的润滑剂，处理人际关系的最有用的法宝

一曰辞二曰俭，三曰不敢为天下先辞故词，故能变词故词故能勇简故词，故能勇简，故能广，不敢为天下，先故能成器，长经舍辞且勇舍减且广舍后且先死以扶辞，以赞则胜，以守则故

少者各真酒欲长者，三行之曰其设章上位于堂上，南向至碑雁陈章善博曰藏名古三重解起曰赞唱情。菊善重曰事在曰史曰时出就章，尚未扬言于母有母善母能改母过有书之义，伟同曰劝约正

一系统中有相应的对反关系，什么叫对反关系就是两个词，它们两个是相反的反义词，就像刚刚的赞和不久的赞和久，还有假和非真的假和真，它们都是对反关系处于对反关系的两边，于是他就满足了否定式直训的第二个条件

凡一知情尽而故乡的蛇凶祸害之悔，令情将盼者，其词残中心疑者其词之及人之词卦，造人之词，多巫善之人，其词由诗其守者其词说话传第一张兮者圣人之作，幽赞于神明而生，是三天两地而已

投石超具人人争先，君威大振。匈奴畏惧箴对赞否之明艳，对蚕丝清居，对长袖瑞草对灵芝流涕测断肠湿喉舌对腰肢云中朽虎叫天上凤灵儿与妙千年垂菊幼摇街三尺赴茅瓷，香竹含烟，腰下轻纱笼戴帽

许吉凶生远近相菊而悔，令生情情为相感而利害生烦义之情而尽不详得，则寻祸害之悔，令将判者其词参中心，以者其词之吉人之词，造人之词，多吾善之人其词尤其守者其词去所卦传第一章兮者圣人之作义，有哉于神明而生士三天两地而积滚，遍于阴阳而立卦发挥于刚柔而生和，顺于道理而理于异，穷理尽性，理智于命

许吉凶生远近相菊而悔，令生情情为相感而利害生烦义之情而尽不详得，则寻祸害之悔，令将判者其词参中心，以者其词之吉人之词，造人之词，多吾善之人其词尤其守者其词去所卦传第一章兮者圣人之作义，有哉于神明而生士三天两地而积滚，遍于阴阳而立卦发挥于刚柔而生和，顺于道理而理于异，穷理尽性，理智于命

这不是过高的赞誉，也不是孤芳自赏，只是寒花已开尽。菊蕊读音读吟之，在南田涛见赏花开花落往雁去。燕来管云卷云舒，看浪淘苍苍看果香阵阵，摸着背上古的琴囊，喜悦之情油然而生