畅玩天下

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书曰天下下名作之君作之师，唯曰其著上帝种之四方，有罪无罪，唯我在天下，何感有乐绝之一人，恨喜于天下无玩耻志所武，玩之永也。而武王义一诺而安天下之名，今晚亦一诺而安，天下之名，明唯口玩之符号永业其循环见梦子与血功凡曰贤者，亦有此乐乎

一人恨醒于天下，无玩处之所，五玩之永业而五玩一路而安天下之名。今晚一路而安，天下之名名，唯恐完之苦号用业其宣婉千万子与水功凡曰贤者，亦由此乐功况子对曰有人不得，则非其善，也不得而非其善者

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在任何处境中，都能以天下为奇，而不以个人得失为念的博大胸襟和无私精神，畅达一种先天下之忧而忧后天下之乐乐的忧乐观，先天下，只有后天下之乐乐，是忧在天下的忧患者，乐在天下人安乐之后，这种以天下为己任

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当尧之时，天下又未平，洪水横流繁兰，与天下草木畅貌，禽兽繁殖无果不当，禽兽逼人受体鸟继之道教于中国尧独忧之举顺而夫持烟顺势一掌火，一列山德尔分支秦手逃逆于疏九河

故曰或劳心，或劳力劳心者，持人劳力者，持于人，持余人者四四人持人者十余人，天下之通意义当摇之时，天下游未平，洪水横流泛滥，与天下草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人，受体脑际之道，交与中国窑毒优之举，顺而夫制焉

不曰或劳心，或劳力劳心者，寻人劳力者，成于人，持于仁者，四人持仁者十余人，天下直通逆阴当咬之时，天下游未品洪水横流，放慢于天下，藏木畅帽，禽兽繁殖，无福不登，禽兽逼人，涉挺鸟界之道，交于中国，与足优之顺举而浮持耶

且一人之事，身而百公之所为被避入，如必自为，而后用之，是率天下而入眼不约，或劳心，或劳力劳心者吃人劳力者，吃一人者，死人吃人者十余人，天下之通一眼当窑之时，天下尤为平洪，水横流泛滥，天下草不畅貌，禽兽繁殖，五虎不登，禽兽逼人兽体鸟既知道交育中国窑毒油脂举顺而扶持焉