相声有无相生

我有一个超级大了，要为我亲到，我就知道亲。大家可以看到我觉得这个过程我一目十行过，目到非常大的一个非常我们天地就是有名，万有无相生，难以相见，长短相高下，音声相声，前后形式行业

修行方向和方法作者提出两条路径一是基于秦之境界的一套逐次提升的，勤到修行体系，即秦人从无境界修到有秦境界，从有勤境界修到，有无相生之境，从有无相生之境修到无勤之境

下面我们看第二章，我们起个名字叫有无相生，这一章，我们不去一季去讲，因为他整个意思是一个很完整的意思，只是用不同的现象来说明这个道理，说明有无相生的道理，天下皆知，累之为美卧椅

我有一个超级大脑，只要被我听到，我就知道前因后果这样被我看到，我真的模仿比超越道可道非常道，您肯定非常无名天地，这是有名万物之母，有无相生，难以相成，长短相生，高下相成

由此可以看出，肺和脾之间他的关系早就超越了五行当中的一个土能，生金的关系变成了金河土之间的一个什么双向的相声的关系，双向相生的关系好，那么我们来看一下肺和脾在气的生成当中

无名从哪儿出来，无名从名出来的加了一个五字儿，它就有老子说有无相生，你这个有无是同出而异名的，不是两个东西，他有一出来，一定跟着无一出来，一定跟着有这两个跟双胞胎一样的

不思不善，一固有不有无相互有无相生，亦难易相成长短相较长短相较高下相亲身，因阴生相后，前后相随，适宜圣人无所是一圣人除无为之事，属无为之事，行不言之教，万物作焉

这个互相关系的思考，在一整套的辩证法的思维下提出与物关系的，从整个的思想体系看，老子当然是主张有无统一有无相生是，否则，这个世界就缺乏变化的原因，也吃饭运动的动力了

庭议以宣大山西三师属相声山海关宁远兵士属起钱，相生得尽职尚书感念主恩，拟即向卓州进发不义四昌亲到军前与伤，何意借无轻战，象声，道功等，坚持合意，独步思城，下启蒙春秋所耻

去做神仙门的大事，至于一般凡夫俗子们对老子的有无相生的道理，这老老实实反用帝王术的万灵丹，因此自古以来便使老子背上阴谋与皆是道明的大黑锅，那时事实俱哉，证据确切的

来我给大家读一遍就读一遍，天下皆知，美之为美思恶语天下皆知，美之为美思皆知，善之为善，思不善矣。皆知善之为善思，故有无相生，难易相成，长短相行，故犹无相生难，难以相传，长难相情

宇宙从他那里生出来，老子讲我不知道他叫什么名字，勉强给他取个名字，就叫道。我们今天继续分享道德经第二章先来看经文，天下皆之美之唯美是恶意皆知善之为善，是不善意，故有无相生，难易相成，藏胆相行

此不善，有无相生，难以相成，长短相前，高下相迎，一生相合，前无相对合影是以胜人处谓之事，行不言之，将万物作而复始，胜而不了，而不是功成而复，即复为复，即事已不去

故有无相生，难以相成，长短相较，高下相亲，应声相后强，因应声相和，强后相随，是以圣人处无为之事，行不言之，教万物作焉而不辞，生而为由，为而不是功臣而服君服为服君，事已不去

此不善，有无相生，难以相成，长短相前，高下相迎，一生相合，前无相对合影是以胜人处谓之事，行不言之，将万物作而复始，胜而不了，而不是功成而复，即复为复，即事已不去