关心他人主题的相声

主题即兴的世界，每个主题都在其他主题的关系网络内，每个主题都在其他关系主题关系的网络内，这个世界会具有客观性，正因每个自我都内聚着他，我自我在架构他人经验的同时，他人同在架构自我经验

学校也需要给孩子们提供一个关心爱护的环境，这是因为不仅关心他人的学校和老师，往往能够使学生也产生关心他人的意识，而且关心爱护的学校也能形成个人健康成长的有利条件

早在基督降生前一百年，有个罗马诗人帕列里斯利斯赛罗斯就说过，当别人关心我们的时候，我们也在关心他们关心他人，与其他人际关系的原则一样，必须处以真诚，不仅付出关心的人，应该这样接受关心的人也理当如此

迹象下边的这段话，在生活当中，如果我们只是想得到他人的关心，而不是自己主动去关心他人，让他人对自己感兴趣，而不是我们主动的对他人感兴趣的话，那么我们永远都不会拥有对我们真诚的朋友

给父母倒杯水，垂垂腿，帮忙做做家务的，给孩子制造一些表现的机会，体会关心他人的快乐，逐渐扩大孩子关心的范围，引导孩子关心爱护同学和老师，懂得体谅别人的感受，乐于助人，懂得关爱他人的孩子，将来也会收获更多他人的关爱是有主见

可他人使用自己的姓名决定使用变更，或者是许可他人使用自己的姓名，并排除他人法侵害，如干涉盗用，假冒，干涉，盗用假冒等得权利主题课题内容变动，主题课题内容变动，主题限于三人，不得转让，也不得抛弃

当一个人真心的去关心他人，并能竭尽全力地去帮助别人时，这个人就会变得更加慷慨，对他人的痛苦和不幸表示关心，想尽办法去帮助别人，减轻或消除痛苦和不幸，会使一个人变得更加高尚。经常的为他人着想，不但可以丰富自己的生活，还可以增加自己的涵养

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

精神互利三种模式，社会心理学研究成果告诉我们，人人都有被人关心，被人注意的需要在和他人交往中，要想得到他人的关心，注意和爱护，应考虑他人也需要关心爱护，在交往中可用互助法，竞争法，交换法等来实施互利原则

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

少年们思维中的自我中心表现为，虽然他们早已能区别自己与他人的想法，但由于这个年龄段个体的自我意识过于高涨，他们有时不能区分自己所关心的焦点，与他人所关心焦点的不同

直觉者的道德观不受理智和情感的限制，直觉者自认为有特殊的道德观，重视直觉的观点，并幸福直觉观点的威望，不关心他人的事以及他人的想法，更甚者，自己的安全状况也毫不关心

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

更重要的是，我想借用这本书，如果我们真正的关心生命，或者说我们真正的关心我们自己的健康，或者说我们关心我们的孩子，希望给他们一个更好的社会的话，可能我们还是需要更多的关心他人和其他的生命

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地