杀印相声相生与伤官配印

伤官见了官运入欢香局反击就是伤官伤尽，却喜见关心伤官，如果带了才建议伤官，如果带印官杀不为行官杀，他能生印就流通了，伤官多的要走应运，也就是诗神多用意伤官少的塞走印地

本客正观而损贵气，但有正印置之，故而贵燕海子平四言独步原文月令剑路不住祖屋一见才官自然发福，杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达，官杀重逢，制服有功，如行帝旺

古人说，此格局中千变化推行需要用心机，因此见了山光阁不能大意取得仔细审视相关的意向，或生财或习惯，或器官或洗印，不可一见相关见官就与破格尔有灾论伤官配应格，上官配验就是以硬来克制上官，此刻起身若尔伤官望强，但要一心有根，不被踩坏，不被比结合化，大运有官杀生印的则隔成而高，令人贵不可言

故须日鬼头时，明月两个星君上官坐在上官铺上面，这上官够强大的伤官的坐之丑当中透出了浑水，财星也坐在手上，伤官与残定点相生，而且同根同源，说明伤官跟才子反应非常的强烈

庭议以宣大山西三师属相声山海关宁远兵士属起钱，相生得尽职尚书感念主恩，拟即向卓州进发不义四昌亲到军前与伤，何意借无轻战，象声，道功等，坚持合意，独步思城，下启蒙春秋所耻

用神命局中过多解忘的印星生身，使日望的病根去掉这病根用材最合适才客调生身之印，又能生官杀至身才本身又有好身之作，用一举多得，使日元中和若无才兴，还胜食伤和官杀可取

上官配印局也有高低之分，各种格局都是个高低之分的，包括这个行运当中也会给出来高低是同样伤官局。你看我们讲到了土金官局返程官，火土伤官一上进是这个木火伤官官要往金水伤官洗剑官

玉主望无应受商实服有官杀子女必多玉竹旺比劫多商师傅子女必多欲主望伤官望无才，印子女多，而且强日主望伤官轻有应受才德局子女多，而且富伤时扶助用神子女必嫁。日主若时伤重有应，手无才心，必有子女食伤不遭冲克，必有子女使伤喜福而得福

我们再看为细分为二十四个小格儿都有哪些，第一是真观格。贞观配音阁用关系才格器官，旧时隔器官存才格，第二个是七十个有沙印相声歌才子弱煞格杀妖食。这个以结合沙格，第三个是才格才旺生光阁才起十生个用彩洗硬格用才起比格。第四是硬格儿利用宴席观格用印洗时，歌儿用练习比格气焰就才格

伤官带啥他基本上还是以伤官打底儿带来欺杀，那伤官怎么样能打底儿，他肯定是指月令式建伤官了，天干透了邪沙，你如果说约定不是伤官是正官或者欺杀，或者说财的话，那不专论财官

如气印旧食要明辨偏正器材就杀，要看其盛衰强弱，如伤官，注重五彩可持，命主只能是机敏的贫穷之人，注重石神制服沙星的再逢萧印，即使不穷，也主妖王麻命洋人多者必犯重婚女命见伤官必然再嫁贫贱者，失望处遭到刑伤

再行西对受难玩，譬如说走东方运，能筑丙火之力有孕，他必然伤丙之身，继续财官印寿立钱菇，水木相生，福禄逢福，禄偷羊水洗筋，咸火土运行，最怕似消充乾宫，也就是汉人水声望之地，日主无根干土机越通害子

整体用实用伤的半脑力好，关于整个食伤里面，咱们来翻例。按照层次来讲，食伤和煞食伤至上是相关配印相关机关包括从而一个，这些还有上官上进都是比较贵的格局比较高的，这样的层次食伤生财

齐国的集末城官至城阳巷，广川人孟旦担任太子门大夫路人周报举人，横湖林兹人主妇演都靠研究易经做了大官，总括汉朝宣讲易经的人当源于田河，一家丁宽字子乡，起初跟随梁人相声，学习易经，后来才过相生，于是又跟随田和学习易经

官贵太盛，望处必清，生态旺，喜见才观主太弱，不宜露马，生态旺，喜财官生态弱，不喜财官望印与望财入目有货，伤官识神，并深望玉库，心贼才官印太旺，入目为衰，一望皱变成衰，容易有灾，伤官食神深望玉库也是一样的道理