相声小嘴姑娘

大嘴李永生故事里的三个人分别是周大嘴，周小嘴和万老嘴，大嘴小嘴老嘴是这三个人的绰号，三位真名叫什么，不知道周大嘴和周小嘴是爷儿俩大嘴是爹，小嘴绳儿爷俩儿长得像就像一个模子抠出来的一样

奶奶也是和他的别人爷爷对你看，就好像这个小刺猬，你看思维是不是有这个小眼睛，小鼻子，小鼻裤，小鼻子，小鼻孔，小尖子，小嘴行，小嘴巴，小脚丫，小嘴巴，小脚要起小针刺对他显了

他背着他提琴，不紧不慢地骑着自行车回村时，半路听到了瞧瞧的声音，也不知瞧瞧那张小嘴儿是如何说服了公社的广播员，姑娘的人家竟允许他在朗读完一首献给爸爸的诗后，再接着朗读一首写给哥哥的诗

据先得散负处留工业案局小嘴幽燕五九象，感觉修正义务主义刘二姑娘一晚一时参加，也就是他跟部署贸易纠缠，共享有路途整理呼应，呼吁熊用于小学福中府立训出演服务员会涉及到的没用直径游泳，游木匠游牧

这个人打扮与众姑娘不同，彩秀辉煌，恍若神非，神子头上带着金丝八宝猪条挽着朝阳，五凤挂猪钗向上，带着赤金盘梨相声，带着赤金潭梨鹰骆圈裙，边系着豆绿，公涛双横笔目玫瑰配

还有三里路要一步地走过去，蓝领的鱼还在干渴的粘合着小嘴儿石拱桥，连着石板路带我回到老友家的村头，看见路上相遇过的那些姑娘，以换下干净的心布鞋脱下了山清水绿的新衣裳，正蹲在河部头洗菜，正啰啰地换着小鸡小鸭

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

他们唱完之后，或者一个两个唱完之后，他们仨在上他后边儿排队有两个白人小姑娘，后边儿有三个白人，小伙子，有一个黑人，有白人虎的盒子，小一队，有的是一个人的年轻人都这么排队，你唱完了两首相声，他上一次开始唱

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响