说书人美文

美文传到美文传导主播说三文主义之四美文传道契合了一个主题，也就是美学叙事也被称为情感叙事霾，属于文化表现形式，它具有自己的独特性美，受到广泛的赞誉，具有很大的普世性

美文传到美文传导主播说三文主义之四美文传道契合了一个主题，也就是美学叙事也被称为情感叙事霾，属于文化表现形式，它具有自己的独特性美，受到广泛的赞誉，具有很大的普世性

扭转了这时候的风气，抒情体悟的文章，美文繁盛起来，但就文章频划的整体过程看，宋时文风由上街东进历历而不乏舒朗之志，致齐梁以后重视增华变本，加厉，美文的影响力还波及到了北方

那么，我们就在这个暑假在下周开始的十期节目里，一起来换换脑子，一起来读一读品一品关于河北旅游圣地的美文诵读新闻，带着大家一起在美文中旅行，在文字的韵律中感受美景和人生

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

这个处方可以加山浪荡节和黄连素，深入糖碱服用之后口干舌燥，相当于物美文中的附子干姜，但它还具有扩血管作用，相当于物美文中的桂枝扩血管，也可以缓解手脚冰凉，可以浪荡碱代替欧美丸中的干姜附子桂枝，黄连素也叫小波姐，相当于乌梅丸的黄连黄渤

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

没有金星美，没有红楼梦，很简单，红楼梦并不是横空出世，红楼梦并不是石头缝里蹦出来的，它受到了金瓶梅的影响，而金瓶梅受到了水浒的影响，而水浒受到了弹抠制，跟以前一些民间一些说书人的一些影响

本节目由宁波市文化广电旅游局，宁波新闻综合广播联合出品，书香宁波香字泥鸟欢迎走进九二书房。我是陈辉每个工作日的早间九点之后，我们都会在这里陪您读好文，做您耳边的说书人

无论小叔和大叔说起来都有两根白的表示，用说书人的口气，气肺还是说出来说输动的叫话表的部分，只是说说人自深口而白的部分难以朗诵。歌舞书中人的神本起角色的时候，大概贴蛋，手脚之内没有书本