有女娲的相声

与价值取舍，在葫芦河畔与大地湾相距不远的齐安陇城镇遗留有相传是女娲团土造人渠水的泉眼农泉，由女娲居住生活的女娲洞，丰沟丰台，凤尾村等地和相传女娲的坟墓丰盈，均与女娲室有关

女娲炼食补天处，辞破天津斗秋梦露神山娇神玉是去想象大胆构思心意，用来表现乐曲的激乐高靠，这就是女娲炼石补拼术破天津斗秋雨美妙高亢的音乐声，冲燥监控把当初女娲练识古天的地方

在有些记载中，就把后裔设置的神话与女娲的神话混合起来，变成了女娲摄日，宋代六史发挥一眼，因此盘古就说女娲补天设十日，在淮南子中也有这样的倾向，比如相后裔的时机与女娲的事迹相混合

当然，有其他的说法可能是因为伏羲和女娲她都属于是遂人士部落的后人，虽然是教会了人们钻木取火，而且伏羲和女娲是两口子，所以可能旧日有的人认为应该把女娲摘出去就不算是三皇之一

欢迎来到今天的中国神话，故事集好了，在上一次，我们讲了女娲创造人类，那么这一节课我们就来讲女娲补天，女娲创造了人类之后，许多年来平静无视，人类一直过着快乐幸福的日子

据旧籍所载，女娲与伏羲的关系有三说一说女娲，据伏羲而为地一说女霸为伏羲的妹子一说女霸为伏羲市之后，把一位炼食补天博土造人的女娲说成伏羲之妹，即后是一件最有意义的事，也就证明了伏羲的神性是很充足的

乌鸦皮这样的三色女娲石也有四色，女娲时还有五色女娲石玉石的光洁的表面是风沙用时光机织就而成，而地质和历史的相互渗透，让这种金丝玉石对于色彩有着记忆效应，记忆着戈壁的广博，无边，繁星满天更多的记忆的

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

为此，女娲娘娘必须做出一件与别家圣人无关的大事，大大推进封神计划，派出眉山七胜，阻碍周军主动出手降服袁洪就是女娲娘娘的精心布局。在我看来，梅山七圣与高明高爵等人都是女娲娘娘晦下

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

我回到原语境的原原本这个地方给大家在铺垫一下，因为红楼梦一开始是女娲补天，同女娲补天，我们要找到了，为什么女娲补天，因为共工怒处不舟，山天破了，共工是一个水神坏的，她的对立脉是祝融火神好的

女娲补天，女娲创造了人类之后，许多年来平静无视，人类一直过着平安幸福的日子，看到自己的孩子在大地上心勤劳的劳动，幸福的生活，女娲的脸上也露出了欣慰的笑容，可惜好景不长

根据一文录记载，女娲以黄河口造人，初有十二后有万千十二者，女娲心学为各有神意，半千者随手而为男女娲影腾詹尼所书返生之字翻译一下，就是前面的十二位人族始祖，是女娲精心制作而成的成品