相声对对联赢黄马褂
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对达最佳赢得最高奖赏,真以为应赏赐一件黄马褂,望着幼小的十四弟兴高采烈地披上金店考试的最高奖赏那件如迦沙般肥大的黄马褂。这时胤嗔的心一下子扎到冰水里,凉透了完了,看来自己的文章真的落地了

雍正前传089-幼弟夺魁
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父亲根据个人的理解,传统相声对对子做了休整,他在演出时删掉了上大人下小狗儿上天演好事,下地促逮炮及萝卜对儿等平俗的对联内容,剔除了对联中间甲乙的爸爸儿子的伦理根货

九、相声大王-(4)为相声添产业
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打猎期间往往会教舍随从的管理参加,在皇帝为列教舍时表现出色,或者像皇帝,现猎物者都可得到赏策。黄马褂这种黄马褂只有在跟随皇帝狩猎时才可以穿着,算是一种特殊场合的工作服

清朝的黄马褂到底能有多少特权
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贡献现在看到的大门,两旁的对联是钟鼎文,独坐天衣,仪形渊长,垂圆南雷深意长久,由南对联说明天一个藏书历史悠久和情出,著名思想家黄宗羲登上天一个藏书以后的感叹心情

明末青初黄宗羲
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霞田之术又改变了他的观点,他认为最早提出对联合联共辅助农工三项政策统称为三大政策的公开性文章是一九二六年十月三日,黄母军校第四期学生吴善真第二期学生与洒度和低级学生犹不赢,在黄埔朝上第十一期发表了文章,其结论之一就是一九二六年八月和九月间

倒在南昌起义前后的黄埔一期共产党员(上)
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电视剧电影范伟如何选择自己的演艺道路,我觉着要如果按我自己来分离来划分的话,我自己来评价我相声去说的最好又是如何理解自己的幸福生活,护理衣服,对联儿鬼年有一年缘分吃一切,找一只馅小穿越经典范伟的幸福生活正在播出

荧屏人生 范伟
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厚薄棉家怀挂小耳三件杀马褂,泥绵马褂,猪毛马褂,下部大山,湖州大山,兰州棉衬衫,缺金红绸,家袍,大泥,一果园,家袍泥斗棚,尖方靴,领子领衣,各似箭护膝。在买零物单中又注明要买巢珠,捕子腰,刀油靴

第016集 翰林的礼物
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对联汉族的传统文化之一是写在纸布上,或刻在竹子木头柱子上的对偶语句对联,对仗工整,平仄协调,是一字一音的中华语言,独特的文化艺术形式。对联相传起于五代后蜀主梦场对联是中国汉族传统文化瑰宝对联,又称银联,因古时多悬挂于楼堂宅店的营住而得名

老祖宗修心对联30副
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如驻王秀的龙有九节喉象,七节简点指挥将军,五节种治监军军帅都是山杰硕川袍服有黄龙袍,红袍,黄红马褂为天王窗,黄断袍上面绣九条龙,从驻王以下直到吼像一品级顺序递减到四条龙简点穿湿绸黄袍

《清史稿》卷四七五~洪秀全传(2)
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之后,有人看了李嘉诚收购荷黄的文章,感慨万分,并写下一副对联高人高手高招超人超制朝服,这幅对联自然不算工整,然而其中的超人支撑则在民间不静而走,李嘉诚遂被人们冠以李超人的名号

1-4-5 如何消化,“李超人”有良方
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每家每户贴的对联多数是印刷的对联,而近些年来,手写对联是越来越多了,我觉得这是个好现象,不管这个对联是自己写的,还是街上买的,或者是朋友送的,熟悉的对联才更有年味

从过年贴春联想到的
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其中最为关键的是字数相等和评测,相熬对联的写作可以分为这样几步进行,一是确定写作动机对联写作和其他文体写作一样,需要先确定动机,即想通过对联来表达什么样的主题是抒发离愁

2.4.3 对联写作
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茶联是茶文化的一种文学艺术兼书法形式的载体,也是中国茶文化中的一朵奇葩擦帘包括擦的对联茶店,对联茶庄,对联茶文化,对联茶楼,对联茶馆对点等等,在各地的茶馆,茶道馆,茶一馆,茶楼,茶坊,茶室,茶叶店等

茶联
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以后我也会讲到陈永泉先生的故事,清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献,无论是清门所编写的传统作品,还是清门一人与魂门艺人相互合作,交流丰富,舞台上的表演技法,清门出身的相声,艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用,虽然早已经没有个清门相声之说

清门相声之陈子贞(下)
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因此,尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能,但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快,连乱画差的人,陶醉侯宝林的相声故事,记述侯宝林的艺术人生

074、侯宝林的相声故事
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