迷失宇间

有人迷失在自己高贵的身份上，有人迷失在自己众多的财富中，有人迷失在多个的选择中，面对世间角色的层层装扮，有人把自己装在套子里，有人把自己装在面具里，有人把自己装在更白里，当人迷失在对自我的寻找中

所谓星影就是宇宙版的海市圣楼领航员勘测到的星球只是隔壁星系某个星球的宇宙投影故事中，先前队为了缩短时间节约资源，选择冒险穿越宇宙大裂谷，正是害怕迷失方向，他们才选择了前方唯一发光的星球当导航点

我感觉师姐的说话，我不是所有都能够理解，但是我尽量也不是说尽量我就是整个过程中，我都是在做我理解就理解，不理解就不理解，迷失了就迷失我的心事。我刚刚很累，我因为我突然我觉得好像时间有点晚了

与其消极无奈的面对迷失，不如进一步看迷失带给我们什么正面的冲击，要冲出迷失的困局，关键在寻找改变负面心理幻想的方法，转变负面意识，善用和保持能量，元气和精力，防止因能量流失而疲累

以武陵人进出桃花眼的行踪为线索，首先发现桃花里近桃花源做客桃花源，离开桃花源，再寻讨怀的迷失讨怀，发现进入做客离开，再寻迷失，发现进入做客离开再学，迷失时间顺序美，在健康环境安静自如，原创了摆脱行动管理人清纯朴，封闭，声音不可迅速久了，心态延安精神自力更生的艰苦奋斗，全心全意为人民服务期限及艰苦无素

这个故事讲的是企鹅妈妈每次看到企鹅宝宝不乖，就会对他大吼大叫，结果吓得企鹅宝宝回飞破散，全身都散开飞跑了，脑袋飞到了宇宙里，肚子落到了大海里，翅膀掉到了热带葱林里，嘴巴插在了高山上，尾巴迷失在大街上

由此看来，在思考人类和宇宙整体的时候，就需要站在造物主的市场上观察，只在局部上精雕细琢，绝不可能正确的理解整体现在的科学，或说现在的学者，他们往往只想树木，不见森林至论述局部而迷失了整体

我们养赖自然不仅是为了漏体存活，我们也仰仗他找到回家的路，找到逃离思维的牢笼的路。因为我们已经迷失在工作中思考中回忆中期盼中迷失在错中复杂的事情中，迷失在问题重重的世界中

之会有这两个声音的分别是来自于人集体的名师，我们迷失的标准，规则，头脑的各种把戏里，我们迷失在主流价值观的定义里，我们迷失在如果你不符合某种既定规则，你就是不好的

这些其实是五代词中非常透得非常深的，给后人来的人类文学提供了一种非常的经验。太明威的人被讯为迷失的一代，他的作品跟巨大性感崩溃之中寻找自我的迷失感，有点像美胜，情观越迷，精度越高明的度头都看不见了，迷失中很非常特殊的状态

减房是绝境的，出口，死去是流逝在逃逸中无限的不可能的，强烈的拖拽着灾异的失望，不满足期待，不让他自行总结或者自行结束。在所有方向之外，就如同没有方向或是单纯的迷失欲望通行，乘之遥远，相互联系，向天空要求向宇宙呼唤

制造机器先要从整体上考虑机器的结构，由此看来，在思考人类和宇宙整体的时候，就需要站在造主的视角上观察，只在局部上精调细刻，绝不可能正确的理解整体现在的科学。或者说现在的学者，他们往往只见树木不见森林，只问树局部而迷失了整体

这些其实是五代词中非常透得非常深的，给后人来的人类文学提供了一种非常的经验。太明威的人被讯为迷失的一代，他的作品跟巨大性感崩溃之中寻找自我的迷失感，有点像美胜，情观越迷，精度越高明的度头都看不见了，迷失中很非常特殊的状态

当然，忍的程度取决于目标的大小，没有远大的目标，一生都是别人的陪衬和附庸，没有远大的目标就没有动力，忙无目标的嫖忙，无目标的瓢荡，马无目标的飘荡终归会迷失，终归会迷诗行，中规会迷，中国会迷失航向，终归会迷失航向而永远到达而永远达不到成功的彼岸

幻象的世界里，你选择临在的唯一原因是你知道当下时刻是生命的事项，而且你选择呆在生命的石像里，你选择待在当下时刻里，而不是迷失在幻象的世界里，而不是迷失在头脑的世界