吾自为天

胃肠潜一人，抚育耳等即可聚而兴师减灭是意，见于不教而杀，一日无中有汗于心。乌金特遣人，高玉儿等，勿自为兵力之强，更有兵力强者，吾自为巢穴之险，更有巢穴险者而等起步文件

吾欲可名于小万物，归焉而不为，主可名为大以其中，不自为大，故能成其大只大向天下。王娃儿不汗，安品炭运于耳过，客指倒置出口，但乎其五味视之不足见，拼之不足，吻运之不足迹

吾无名天地之时，有名万物之母，不常无欲，以观即灭，傲常有欲，以观即较质量，则通出阿伊明尔通卫子轩宣之，又宣重秒之。人们第二张天下皆知为真为美，是恶意，接着散，自为三是不善意

西之得一者兼得，一与亲地得一与灵神得一与灵万物得一以生猴。王得一以为奸，下真其志以其志之天，吾以亲万物卫生加孔灭猴王无以跪包，将孔爵故贵富贵，以兼为本，高以下为基，睡以猴王，自为孤寡不鼓，此非以剑为本邪

念之一日者，一日之周，天念之百日。这百日之周天谓之利，积念之死月，谓之胎仙，功夫道耻，身心混沌与虚空等，不知身自为我。我自为身，亦不知神，自为气气，自为神不归中而至归中

取于多系衣食，背景因念而等巢穴之内一起无邪，从之人况为儿等一多大家子自五至此，未尝前一人抚育而等示意禁雨不教而杀，一日吾中有汉于心，古今特遣人告御而等，勿自为兵力之强

只欲知有一或于漏炉，露如此和子曰君子居之，何若之有子，月无自为皇奴。狼后岳正亚兽各个其所几曰出的是公青路，准此负出三子部分，不免不为主困和勇于我摘己在专上曰视如时乎故事种业子曰吾未见后德。卢后子曰譬如为商，未成一溃子无界辟出平地是一乎衣柜尽吾无王。爷子曰与之而不作者，其一非也

其间固有石塔石室，不知以礼者自吾至此为钱，未尝遣艺人，福君儿等即可。据巨儿兴师检灭，是以禁于不教而杀，亦日无终，有汉于心。特古今特遣人，高育儿等物，自卫兵力之强，更有兵力强者物，自为朝学之险

加之为尔等所劫，掠以无可恋之才就是尔等，今为我谋，亦必须尽杀尔等后，可吾今特遣人无欲而等次，而等牛酒银两不匹鱼儿妻子，其余人多不能通及，各于小玉已到而等好自为谋无言已无不尽无心已无不尽如此

众公曰庸虽不明情事司马牛稳任职业忍者前严，忍爷前严，忍忍自为之忍，以护绝为之难言之道，无忍乎司马牛稳君子职业君子必由不惧曰不由不惧苏野之君子，以乎所谓内心不就夫何由何娶司马牛游曰仍解有兄弟，我度吾子，下曰尚文之以死生有命，富贵在天，君子情而无事与人拱

矿文尔等一多于大家之地，坚固有四达四世颇之义理者祖之此，非常一人寻抚育耳等，岂可举耳心思解密是以近义不教而杀一日，吾中游汉于心，故金特前人告于尔等物，自兵力之强，更有兵力强震物，自为巢穴之险，更有巢穴险震

七颗左右光雾是之而生而不辞，功成不明，有一氧万物而不稳住。陈吾玉可名于角，光物归烟而不为主，可名为大以及中，不自为大，不能长期大。第三十四章大道万息，其隔左右万物日之而生而不曾工程部民友一氧万物而不为主

兮之得一者天得，一以妻兄弟得一以宁神得一以良古得一阳万物得一以生猴王得一以为天下，真其之至之天，吾以清将恐烈地，吾以灵将恐发神，吾以灵将恐仙，故吾以迎将恐绝万物

孝经开宗明一章第一众离居于曾子，是子月，向往有之的要道一顺天下弥永和睦，上下无怨汝之乎，曾必惜吾欲汝吾身发夫寿父，吾不敢悔。伤孝之时也。必身行道阳明于后世，已显父吾孝忠也

夫子徐君然战友人不畏于文，约过于礼，欲罢不能及其无彩，如何能作为从吾虽欲从之莫有也矣。此疾病自助时门人为臣，并简约久矣。在由之行诈也无成而不有成无水期七天后，其余与其死于臣之手也。五零死于二三子之手后，且于中部的大掌与死于道路部子宫曰有美玉于斯韫毒而长途求善价而沽。诸子曰沽之哉。我待价格也。子欲居九夷，或曰陋如之。何子曰君子居之何陋之有子曰吾自为繁荣，然后月正比亚中各得其所自愿住者是躬亲入者是父兄丧事，不敢不勉，不为酒，困何有于我哉