琴书灶王爷

他说读书的话，很多少学琴书偶爱闲静，开卷有得便欣然忘时好读书不求甚解，没有会议，便欣然忘时。乐琴书以萧幽，韦怀在秦书等等，可见读书是他的一个重要的消遣，他对余舒有很深的信心

后来父母搬了几次家琴书，当年带来的鸵鸟蛋壳儿丢了不少，但是父亲一直都保留着五个最大的鸵鸟大哥上面分别用黑色碳素笔标着一九六九一九七零一九七二一九七三。我记得琴书因患肝炎离开，坦赞铁路的那一年正是一九七三年

哼，你慢慢的就离间疏远了老百姓和灶王爷之间关系，结果没想到人曹王爷到了人间公正，无私赏杀，赏罚分明，把这个人间打理的井井有条，挨家挨户都能安之乐业，老百姓更是把这糟糕也看成自家的保护神

一般的食宿就认为有常尊，他永远被尊重而非济之主，因为他永远被尊重，所以济也并不济，他造虽卑贱，而当时勇士这个灶王爷虽然是可以说再去神里头最卑贱的了，可是而当时用事就是当时就要用事

一种是红蜻蜓，不知道什么道理，说这是灶王爷的马，另有一种纯黑的蜻蜓，身上翅膀都是深黑色，我们叫他鬼蜻蜓，因为他有点儿鬼气，也叫寡妇，刀郎及螳螂是很好看的，螳螂的头可以四面儿转动

一种是红蜻蜓，不知道什么道理，说这是灶王爷的马，另有一种纯黑的蜻蜓，身上翅膀都是深黑色，我们叫他鬼蜻蜓，因为他有点鬼气，也叫寡妇，刀郎及螳螂是很好看的，螳螂的头可以四面转动

为了不让赵王爷向玉帝反央本家人的所作所为，以及辱没神灵的不良行为，村民们就想要沾住赵王爷的嘴，在那天一大早拿糖粘在赵王爷神像的嘴上，这样灶王爷嘴巴里说的都是甜言蜜语

使其周密白如霜广德第七广德部学堂舌长至准红纹长斑笋第八斑笋部学堂横起，天中细秀长八位学堂如游瓷人生富贵多吉，祥学唐诗背负琴书不得名，学堂无畏县三庭人中一味若无因

这里就要提一下洗头，传统的中医对于洗头是很谨慎的，认为狮头发容易造成各种疾病，所以古人讲究头发要琴书少洗，这是有道理的，因为湿头发当中的水分蒸发的过程中会带走头部的热量

从更为广阔的视野中来看周秦时期的书题，其汉书易文志所说的秦书八体一大传二小传三客服四重书，五魔印六蜀书七书，八隶书，琴书八体的用途各异，大传和小传用于郑重的照办刻石等隶书

灶台的墙上贴着灶，王爷半夜里一股子腥风刮来，许老头儿也只是半睡猛地就坐了起来，长处惊他，爸爸老长处来了，这老长虫怕灶王爷的画像就缠着身子把灶台围了起来，伸出一盒头，他要吸徐老头儿的血，徐老头儿也是感觉大腿一凉

早在清代中叶，山东南部出现了一种名叫小曲子的小作，连唱题，取一形式，因其主要伴奏乐器为扬琴，故又称扬琴，在发展过程中受到不同地区的语言，风俗的影响，逐渐形成南路北路，东路琴书三大流派

不怨天不忧人，咱们了凡四训，讲教命，由我做福，自己求一切都是自己造。所谓自作自受，我们自己再造善业，再结善缘后世的后来的果报。当然，舒适张公灶王爷在念头上提醒，告诉于良辰

庙堂分别供奉着两尊男神及灶王爷和土地爷，他们主管土地收成和升官发财，而在两座庙堂之间的狭窄石壁上，则挤出一个两尺见方的小小石窟，供奉着传说中的民间英雄舞女这个想象不到的

这里就要提一下洗头，传统的中医对于洗头是很谨慎的，认为狮头发容易造成各种疾病，所以古人讲究头发要琴书少洗，这是有道理的，因为湿头发当中的水分蒸发的过程中会带走头部的热量