拘灵堂之阴德

流犯是基阴德，分州镇鸡是其阴德，筑桥铺路，凿井，饮水急难救助是基阴德功成，不拘不称己，善不扬人过，更是阴德见人危急，勇于搭救，甚至随手捡起地上垃圾，使人不至滑倒

我就问大家积善之家必有余庆祖宗积德儿孙有福祖宗记得是阳善还是阴德，一定是阴德，肯定不是阳煞，杨善他自己就用掉了，因为他是基阴德儿孙才能享福，而且很多应得我们都不知道，阴德到这种程度恰恰能量大

毛竹先生答因得指的是自己做了无我的事儿，而不求任何人知道做了好事儿，别人都知道叫杨德，阴德比阳德更有能量。阴德阳德都是付出的想话是对外的作用。而功德讲的是我们做了阴德阳德的事儿，宇宙给我们的回向，也就是自己

我就发自真心的帮助你不去回报的，为什么他们在记阴德，阴德他的回馈时间比较长，很可能要回馈二十年三十年都不见得有回报的，而且大多数可能就是肉包的打狗，有趣无回，但是不重要

表面的就是洋化了，不要在人家看见时才做好事，便是阴德帮忙，人家应该的做就做了，以后别人问起，也不一定要承认，这是我们过去道德的标准，即阴德于子孙的概念，因此普遍留存在每个人的心中

勾有一条媚视之心，即为屈说，是爱人之心，则为端，说是敬人之心，则为端，有一条玩世之心，继续去，何为阴阳范围，称范围一善可人知之则为阳，善为善人，不知则为阴德，应得偏报之

表面的就是洋化了，不要在人家看见时才做好事，便是阴德帮忙，人家应该的做就做了，以后别人问起，也不一定要承认，这是我们过去道德的标准，即阴德于子孙的概念，因此普遍留存在每个人的心中

零车在空旷的原野中行驶，送病的只有封身阴德和封身，以免二人何家在冀州，沙河地方的坟营，因余智已被强行拆毁，封身阴德和封身移民，只有在冀州留村，另找了一块新坟地，草草掩埋了和珅风光一时的聚贪

此依人之高荒野脑君渊人，行阳德人，自报之人，行阴德鬼神报之人，行阳恶人，自报之人，行阴恶鬼神害之寻此耳图阴阳报之起屋野斋依然不得市级所长，专心侵略财务，但做救苦之心

灵堂简单而庄重，棺木两侧的笑慢上是长子前孙爱亲笔写旧的阴容永存四个大字，钱谦益的灵怀要放在灵堂里，放上七七四十九天，窗外有和觑的风酒里香又开了，只是再也没有人与我同赏了

表面的就是洋化了，不要在人家看见时才做好事，便是阴德帮忙，人家应该的做就做了，以后别人问起，也不一定要承认，这是我们过去道德的标准，即阴德于子孙的概念，因此普遍留存在每个人的心中

村里曾经有人死了之后请端公来看，端公说好日子在半个月之后半个月后才能下葬，结果还真就守了半个月的零，而且棺材质量很差，又逢夏天守了半个月，湿水浪是从棺材里流了出来，满灵堂都是因为他们在灵堂忙活，自然没有时间管我们

挑子哥突然站住，端起，灵茎上的一碗法水猛然喷向灵堂门口，灵堂成了一片雾海，烛光，灯火突然暗下来，一切忽然朦胧。他举袖齐眉两眼，透过衣袖，仿佛看到了若隐若现的另一个世界

宋东阳马升去，宋廉于幼时即是学家贫无从治书与官美甲介于藏书之家，首字笔录祭日已还天大寒验兵间，手指不可屈伸扶之，待六必走送之不敢稍。于曰以示人，多以书甲鱼于阴德

结尾曲即位去城市，二人之心则位端有一号，非是知心即位去就是城市。敬人之心则位端有一号完事，知心即位，去尽当事变和为阴阳所为善而人之则为阳，善为善人，不知则为阴德