孙纲说书

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这是明朝吴承恩写的中国古代地不障碍主义长篇神墨小说书中生动地讲述了猪八戒，孙悟空杀和尚三人保护唐僧激情取经，途经遭遇九九八十一难，一路斩妖抚魔，化险为夷，最后到达西天取得真经的故事

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消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

没有君子不养一人，不过也饿不死。咱们人儿俩就在赤龙刚爬上房梁，那孩子便和那说书先生抬着桌子走进了大殿听话茬，无疑他们是爷儿俩靠着说书为生，不过显然今晚收入不走一样

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张纲埋轮张纲东汉官员，据后汉书张纲传汉顺帝时派遣八名官员巡视国内查访民情，张纲是其中之一，其他官员派出都出发去指定周郡茶室风俗，张纲却把锁成车的轮子埋在洛阳的都庭，以示不尽的决心

刘唐自发前来投奔，公孙任自发前来投奔军师无用是多年的好基由，也是自愿成为他的辅佐。共赴大义的晁盖主导的生辰纲项目其心聚义，都是自愿投奔，没有一个是勉强的，跟没有强迫的