言坤说书
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至于狸猫换太子,这一具体的情节设计最早出现在清代小说万花楼演绎大约成熟于嘉庆,年间,活跃于嘉庆道光年间的说书艺人石玉坤已明代公案小说龙图公案围栏本说书沿用了狸猫换太子的情节设定,改变成说唱本龙图耳路

04.第一章 “狸猫换太子” 第三节 “狸猫换太子”传说
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沈东抓起一听啤酒,若无其事地打开装作,很有兴趣的听于坤说书一样的描述,何龙天河破布的壮观景象,杜恒并无表情。许久之后,他终于瞥了沈洞一眼,似乎看不出沈东有什么不快的样子

口语117
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自仁宗时,于是崇政殿始至说书天章阁矢志士毒忠诚,史玉讲奇宰相史玉劝讲就像史入经言,以官讲史官驶入经研以势力。而精言之上,文物限度史大,被移给皇帝讲课的经研官为翰林士读学士翰林试讲学士试读,试讲崇正殿说书等

14.第三章 垂帘听政 第四节 少年天子
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三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬,先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超,却先说他的外貌丑陋,再以王跃生来做对比,衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节,描写武松孤九一处,运用细节描写,凸显柳敬亭说书的细致入微

考点三 主观题 明后期诗文
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我们说电影通常没有人在讲,他自己在讲述自己,但是这部电影设置了故事中的说书人,但是很有意思的是,他从一开始玩儿了一个小噱头,一个小花样,就不是说书人登场,而是他是关于说书人的说书故事

戴锦华:柔软&坚硬的银幕世界
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现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征,评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话,是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人,以自己的母语对人讲述不同的故事,因此也是方言文化的一部分

中国文化遗产集成47木偶戏 皮影戏 评书
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从卦到尧,又从尧到卦,乾卦文言传,不厌其烦地讲了四遍,但坤卦也有它的特性,有乾卦的大灾,到坤卦的治灾,由理想到实践,由企划到执行,由天理到地势,借坤卦的特性来提醒我们要面对现实

何为文言传
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坤卦是由三个阴爻组成的,它象征着纯音,也是性质,是属柔,坤为地,巷位是在下的,凡属于阴性的至柔的,在下的事物,它都归属于坤卦的所象征的它都是以自然而言的,凡是宇宙的地道

《周易》象数易相互联系!
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我的堂叔是个说书先生,赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生,那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大,其父亲排行十一,且爷爷和父亲两太单传,没有同胞兄弟,我自然也就没有亲叔伯

我的堂叔是个说书先生
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此外,甜甜好像特别喜欢和班上一个叫阿坤的男生在一起,玩儿对他的话言听计从口头禅几乎就变成了。阿坤说有一次阿坤怎么样,天天妈妈不仅担心起来,女儿为什么经常把这个男孩儿挂在嘴边

专题32_怎样发现孩子早恋
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