幻灵欲戒

言告事事言告言归博物斯博幻我一何万何否归您。父母葛覃隔肢痰息于中补不夜季节事亦事或为屈为弃，负之无意，严告失事，严告灵规博物沃斯博幻我姨何患何否归您，父母葛覃，隔枝潭溪，欲于中谷为也

夫制当成高远木，先贤绝情，欲弃营制，使树基之指皆难有所存侧，难有所感，任居正去世，岁广自问除贤令，虽有烟流，何损于美趣，何幻欲不济，莫之不强，亦不慷慨图碌碌。至于俗，默默竖于情，扭窜浮于繁雍，不免于下流戒指书诸葛亮

业外征书不治单，纯高远目先显绝情，欲弃灵志指数，基资质皆然有所存测，然有所感，水趋深去，细碎爽之，问除嫌你虽有烟流和损于美趣，和幻君独记弱智不强意，亦不慷慨，福禄自如，俗摸摸树欲晴，有仿佛欲于烦忧

和幻语补记若智不抢义，不慷慨吐露露至于俗默默数于情，永窜浮于繁庸，不免于下流意戒外生疏福志当存高远目，先险绝情，欲计饮质，使数己之志截然有所存，侧然有所感，忍屈身去，细碎广姿，问楚险，令有烟柳和损于美剧和患于补剂

夫为不可识，故强为四种，当射穿幽兮，若畏似灵眼兮，其若克幻兮，其若事敦兮，其若朴混兮，其若主俗，能足以尽之时，清俗能安，以动之始生，保持道者不欲隐夫为不隐，故能避而心诚

默默事亦事祸人是为戏服之，无不易言告事事言告言归博物。沃斯博幻舞仪合幻合否归您。父母博物，我思博幻我一合幻合否归您。父母博物斯博幻唯一合幻合否归宁父母格之谈惜，欲于中古为焉，默默事与事祸，为之为系，服之无异

拥创服于房庸，不免于下流野戒外熏出诸葛亮服志当存高远，木心闲绝情，欲弃灵智，使树居之志接壤有所存，侧然有所岗，忍屈身去细虽矣。官之问除行令，虽有阴流和损于美趣，何晃驴不计

又见各观幻家繁养幽灵，男女者一概除免遣发由事等便议，定在王夫人回家回名，也欲遣发十二个女孩子，又说这些人原是买的，如今睡不学唱，尽可留着使坏，令其教席门自去也罢

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你是有艳人和水，美趣和幻影，不仅若智不强烈，亦不慷慨，都默默的这一艘默默数以前用串夫一反用不明一下解外甥舒服，只当存高远母亲先绝情欲行，既灵智，只是树体之智，竟然有所存在

君子子戒胜恐惧，唯恐岂遭鸣灵绝者，或有所婚妹放意，留于非辟邪旺而私起，本起之赠耳戒甚恐惧之功，吾实祸奸则天理长存，而其昭明灵觉之本起，无所窥避，无所兼扰，无所恐惧

丁春秋慕容复后，玄思本欲豁免，虚竹的丈泽直接执行破门之事，却被鸠摩赤冷嘲热讽说想不到少林寺也如星宿派一般去原复，试见灵局公事大便，不顾如山戒律，玄慈无奈，只得继续行刑

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夫制当存高远，不先贤绝情，欲弃灵制，使树积之治截，然有所存，侧然有所改忍，屈身去细碎广资，问除贤令，虽有烟流，何损于美趣与和幻意不济，若智不强，易义不慷，慨图碌碌之余，俗默默竖于情涌窜，浮于繁荣，不免于下流矣

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