相声嘲讽人丑

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

既有精细明丑楼外楼与其搭档表演相声和双簧，又有荣成艺人表演的口记和千减省万减省拜访总减省算命武纲背书，五缝楼前飞来一只彩缝，欲行警报，挂起一个灯笼等段子均受欢迎

丑地的终极结果同样也算得到反正法，无高下人有利顿，不同资质的人适合不同的方法，最终结果只要舒舒服服，从股市赚到钱就好理解了这一点，在遇到最上乘的高手们嘲讽咱们加加减减扣财报数据没格局

生活中的很多场景也能用上这个词，比如像刚才清经理提到的战胜恐惧，最好的办法就是把恐惧想象成一个小丑，尽情的嘲讽他打击他，让他落荒而逃，才能树立起强大的自信，落荒而逃

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

它以艺术的审美方式，通过影响人们的精神世界而热情的肯定，赞美和促进新生的社会主义制度的发展。对于社会主义制度中那些不完善的部分和某些假恶丑现象，同样也要真实的反映无情的批判和嘲讽

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

工商界巨头们不禁暗自佩服这位大亨杜月笙竟然软硬兼施，皇太子自然也不会示弱。他立即表示养子如有犯法行为绝不宽恕，顿时养子同货案弄得满城风雨，纷纷嘲讽蒋氏家族的丑闻杨子公司

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

夏侯玄也不是玉树，而是一种价值判断，甚至还是一个审美的判断。无非是说夏侯玄和毛层坐在一起，一个美，一个丑，一个贵，一个贱反差，实在可能即表达了对夏侯玄风斗记者的赞美，也表达了对毛层为所知财务贬制和嘲讽

有一次，中国著名相声演员姜昆在广州出演市属几家新闻单位的记者纷纷前来采访他们或者宋扬姜昆相声的优秀，或者是自称是相声谜，有的还能说出姜昆的相声段子，但除非人意料的时候，他们都被江昆依依的婉言谢绝

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活