德云社与相声界的恩怨

另一边的曹云金和郭德纲撕破脸后一二年创办了听民轩相声剧场目标适合德云社较量，可殊不知，离开德云社后的他早已没有曾经的影响力，他的骄傲与狂妄再也无处安放，无人兜底

高峰是个腼腆的人，第一次来到德云社演出，拎着一个小包儿来到德云社的后台，看到姐夫在里面排练节目，不好意思进去打扰，就默默地坐在一个角落，等着姐夫的门虚掩着，他也不敢往里看

肯定存在一些缺陷，那它是传统的，它这种传统的公司怎么能跟一个纯互联网公司去比，咱们看看缺陷之前在知乎有看到一种说法说德云社现在只靠郭德格，郭德纲艺人拢着，如果郭德纲有一天，葛屁着凉了，一放手德云社就要散于尘土

我就又就看这个节目，就又被里面的一些演员吸引，又去了解了，又上头了，就去了解了德云社就不能说去又去了解了相声就是又去了解了德云社，而且好几年没有关注我，就发现里面有一些我当时不太熟悉的演演员，好像最近都火了起来

国与国家与家人与人有多少是非恩怨，但你是否发现记忆的越多，心烦意乱，记忆的越少，烦到快乐清闲，有些是非非，需要忘，却不幸与恩怨，忘却功名和贪念，记住别人对自己的恩不忘，曾经的难，人生无常，人心善变

社会就像一张网，错综复杂，我们难免与别人有误会或摩擦，善待恩怨，学会尊重你不喜欢的人，在自己的仇恨袋里装满宽容，那样才会少一份恩怨，怨恨多一份快乐才会赢得更多的尊重

与郭靖比肩的另一位英雄就是乔峰的一生，始终夹杂在民族恩怨和个人的恩怨中，坎坷的身世使得他的人生轨迹不断出现无解的死结，误杀爱人阿珠更是在其人生中留下了令人扼腕的主角注脚

北京好像山东，济南也有它的德云社过来之后晚上去吃饭，正好吃了个宵夜吃了他的把肉非常心动穷。与伦君这个发现我们家旁边有一家就去吃了，吃完之后，从此就再也不想吃超一星的把肉了

第四，恩怨事件发生以后，洞察到是自己的私心和心智水平的缺陷所导致，不仅再一次去除自己的事心，还能够升级自己的心智水平，并且感恩这种恩怨世界带给自己的积极正面作用，从而走出热月的阴影，看到更高层面的光明

不教魅人者杨奉因为阿虞奉承之人，既无真心，也可能带来不可靠人的目的，不教恩怨，颠倒者，一个人恩怨不分，既没有基本的是非观这样的人不值得浪费时间不教好占便宜者，爱占便宜的人一般都有两个弱点，贪婪和短视还是少，与其为伍为好，不教全无性情者

我们就要以掌声请出我们今天的主讲嘉宾上海纽约大学全球体系杰出历史学教授，美国康奈尔大学中美关系史讲座教授陈坚先生掌声有请徐教授中美关系的情仇恩怨从何讲起，要讲的话，恐怕先要点题，为什么是情仇恩怨

道家说叫抱冤一德，他的根本在意，就在道家眼里边儿，这些人世间的恩怨情仇是怨还是亲，是怨，还是恩是亲，还是疏远，就远近亲疏，恩怨亲仇，那么从天道来看都是为不足道的

他闭目漠然，从状元房到红川，先是跟随大花面景西舞，又从香山到沈城任赎礼补头与潘祥的恩怨与泽德钦的斗争，直至广东巡抚百伯贵与慕克德纳卖国求荣，这沈城陷入于洋人之手

菜根堂把这一原则具体化，明确，如何对待他人及自己的过物和困见人，只过一见己只过来自己是如此，别人也是如此，含够人与恩之所难，自己如此，别人也是如此改过，需从自己开始困如，切勿加住他人恩以知旦而荣先龙后淡者人望其会威仪自言而宽先宽后言者恩怨起酷恩以志大而隆先龙后淡则恩望其会威仪自然而宽先宽后言者恩怨其酷恩以自当而隆先隆后淡者而忘其惠

京都人之所以敢称东京人为乡下人，是因为他们觉得京都才是日本的首都东京都只是假冒伪劣商品，这说明京都和东京存在着恩怨，而这种恩怨起源于明治时期，日本的明治之前是江湖时代