姑苏大鼓

寒山寺离他不远，姑苏城外寒山寺，你看又是一个洋溢之间的变化，姑苏城外往上扬，为什么，因为对虫棉是往下走的，所以姑苏城外就可以往上走，而姑苏城外之后做一个小的停顿，再往下走，寒山死

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

怕勾践认为佣兵自重，如今姑苏成破，大王明显恭贺，提出来，大王不会往别处想饭里奏简还没送出，即接到了大王令检相国回师呼苏奇怪的姑苏已破，为何让我回师找来蛇拥把令剪

姑苏台上燕吴王西施队伍娇无力，笑以东窗白玉床，管娃宫怀古李白分冻和花水电香姑苏台上燕吴王西施罪武教无力效以东窗白玉床吴门怀古名张颖曾见吴门歌舞时，一台费院不甚悲春分燕煞沟谱夜夜月

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

娇无力笑以东窗白玉床分冻荷花水电香姑苏台上燕吴王西施醉五娇无力笑以东窗摆一床管娃宫怀古李白分冻和花水电香姑苏台上燕吴王西施罪五娇无力笑以东窗白玉床，乌蒙怀古名张以宁曾见吴门歌舞时一台费院

勾践又以越国遇到灾难为由，不时的向夫差借粮使吴国粮食储存减少，而越国则储备充足，探知夫差，要建造姑苏台那勾践便派人运去特大的木料说是神木府差非常高兴，扩大了姑苏台的设计

我们因为那个苏州库城河，前两天我和杨老师在聊天，我说我们应该提一个我们姑苏区或者我们古城可以提一个叫运河故道的概念，因为这个可以把我们整个姑苏区的运河整个的统摄起来，放在打包放在一起来说

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

这吴王和驴岁数大了人，一旦上了岁数，难免一直消沉进取心减退，开始安于享乐。于是就在国都姑苏城中打造公事，取名长乐公雕梁画东极尽奢华，又在姑苏城外西南方向三十里地的姑俗山上建了一座离宫，春夏两季就住在山上

越军才发起攻击，打进了姑苏城，月均气棍归尽，诚厚夫差率领残不逃到姑苏台上赋予顽抗，又被越军团团包围夫差，估计重演又一次派人向勾践求和。但此时越国灭无之心，以地拒绝了议和求情

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

一天夜里，越军袭破了北门潮水般涌进城中，烧杀戮略夫差的残军在殊死的象战中丧生，越军毫不费力地占领了吴国都姑苏城夫差，带着伯匹太子友，王孙洛几个重臣和不足百人的敬畏逃往姑苏山

请唱胆纤儿的石慧，如炎老太后还有个重要的角色，告状的民女送乔教这个妃炎，请这是唱大鼓的魏喜坤儿，结果我一起回去玩唱，他们到我都有些为难呐，我们唱大鼓星唱警戒还算唱不好，结果果容琪跟马赛利他们就说了

后文里同是古董行商人的陈日信有仇重礼去讨好薛槃成日性如此献媚，薛家伦子性自然和薛家也少不了瓜葛领会变好真家之真事，此刻已交代完毕，从此开始引出贾家之贾氏来继续讲述名士朱家文中紧随姑苏真家引出了姑苏林家从真到林印出林黛玉