说黄巢的评书

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

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北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

是这么个故事，说黄巢带兵攻打魂城的时候，今天在山东攻打浑城的时候，三天没有打下来，黄巢就自己去打探，路上碰到个老头儿，一听是黄巢来了，大舅心来了，你是我们农民的农民阶级的代言人呐，我要你来解放我们呐

黄巢信念据旧唐书记载，林岩是黄巢的外甥，并且是黄巢身边一名重要的将领，在起义的过程中履历战功。在黄巢进入长安之后，曾经选择五百个武艺高强的人，组成了一个特殊的部队

黄巢军内又爆发了瘟疫，高田派人立即进军贼军黄巢故己重施尚书朝廷，周安高便不赏，但想借张湾又杀黄巢假装，答应黄巢的请求，让这位贼头自己送上门，请降杀之以得平贼手工

如若一瓶子不满半瓶子晃的，对于一人的规矩，只有个一知半解，斜不成人家准得蛇了，鞭的说评书的一人最好讲究托楚的徒弟，早年说评书的收徒弟，做徒弟的，跟着师傅在场内听活儿

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

黄巢之死的依据是证实旧唐书的黄巢传喜宗纪石谱传及通鉴北梦所言，侧抚圆规，桂圆笔耕集等史集旧唐书，黄巢壮宰黄巢入泰山，徐帅食谱遣将张友与赏让之众言谱之至狼虎骨朝将林岩斩巢及二弟叶奎等七元手

从哪个角度，咱们算黄巢也没有胜算，黄巢根本无法战胜官军，别说战胜官军现在如何保命都是问题，因为没有投降的指望了，别说假投降了，现在真投降都不成了皇帝唐希宗现在对黄巢的态度

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

怎么黄巢登基了以后出现了，说到底不就是因为原本负责后勤供应的行政系统，唐朝的官员对黄巢采取不合作的态度，考虑到黄巢是在人家关陇贵族的主场称帝人生地不熟的，而且他流窜起家，没有一个稳定的文官执政团队治理国家

不是喝水喝少了你看我现在读完我就不是属于评书口了，练罐口是练罐口，但是你读读那个网文儿和这个是不一样的，感觉不一样的，也不是所有的玩儿都能用评说凡人评书口来演绎的