暴君是怎么变成的

当时张聪大改革也算是对于大明王朝有正面的政绩之存在，而到了嘉靖三十年，这已经十来年以后，嘉靖皇帝已经由一个暴君变成了一个暴君加昏君，他的现实判断力肯定是有严重问题的

今天咱们再讲一个历史的故事，今天咱们讲讲都知道咱们这个商纣王是著名的大暴君，今天咱们就讲一下为什么说商纣王是著名的大暴君，昼是地椅的小儿子，商朝的最后一个君王，他签字村，他签字聪明

在从前，男子以女子为玩物，是在家里玩，现在与女人为神圣反在街上玩了美人的专制，甚于暴君的专制人对于暴君是不敢不服从，对于美人是不忍不服，从不敢不服从或有反抗的，可能不忍不服从

提起世界首富，比尔克迪就会让人想起微软。暴君说他是微软暴君指的是他把自己的软件解决方案加以加强，强加于人，并且通过高利，并且通过高丽代士的教授协议剥夺整个世界软件业

当你生活在一个总是坚持正确的方式的人的周围，你很可能会想杀了他。生活在暴君周围的人们会听到。暴君说因为我说了，所以你必须做，或者是因为我说了，所以事情必须是这样的

至于西班牙国王则是因为发现了新世界墨西哥和秘鲁的金矿，从而得到了大笔的恒台君主专制这个词可能有误导这些，他并不表示欧洲的君王能够为所欲为的随便怎么样都行，他们并不是暴君

酷法治民随着秦王政专制政权的巩固和发展，特别是在同一六国后，秦始皇是专制君主的权利，在实践中获得了最大程度的实现。他的残忍，暴虐的本性就锐意暴露出来，横扫天下，一统六合的英雄变成了作为作福图读人民的暴君繁重的摇曳时间

要思考怎么样，能够把传统的代理商转型成服务商怎么样，把我们的员工变成服务型员工，就像我们的员工不是做销售的，而做服务的就像怎么样，把销售型员工变成克服就这个原理一样的

要思考怎么样，能够把传统的代理商转型成服务商怎么样，把我们的员工变成服务型员工，就像我们的员工不是做销售的，而做服务的就像怎么样，把销售型员工变成克服就这个原理一样的

有始至终，这座人口众多的城市都只有两种残酷的选择，拥立暴君或自己成为暴君第三节极端平等精神，真正的平等精神和极端平等精神之间的距离等同于天与地之间的距离，真正的平等精神不是所有人都是发布命令者或接受命令者，而是服从领导与自己平等的人，是要让与我们平等的人做主人，而非完全不需要主人

这个传播在第二代的传播，他们所有的奴隶的集中，在怎么把平台放大一对一的传播，我怎么变成一对多的传播，本来是面对面一个人对一个人的讲话怎么变成一对多的讲话，我怎么通过无线电通过电视

记住像孔子学习的最高境界，不是学孔子的论语，是学习孔子是怎么变成孔子的，一转身变成你自己学习道德经的最高境界，不是学道德经本身的内容是要学习老子是怎么写出道德经的

我们现在是在看深圳是怎么样去领导创新文化，创那个创新经济的深圳是怎么样去变成了一个金融的一个城市，深圳是怎样在物流行业变成了一个很重要的枢纽，我们现在要谈这些东西

怎么我们把秩序都研究清楚，我们就知道物理学怎么结构主义化变成化学，再把它研究清楚，它怎么再有一个动态博弈机制，一个系统论让它变成生物学，再怎么高级的，有个符号学，或者有一个什么人类实践理论

整全视角就是我们不去设想语言来自一个内在的过程，顺序语言来自于人，脑子里怎么处理对象，怎么变成思考怎么变成话语，而是整体的外在环境中间有很大部分在讲这个语言的确定性