回到异世界

如果男孩儿想成为有魅力的男人，女孩儿要成长为有魅力的女人，他们不仅要进入同性父母的世界，还要进入同性的大世界。譬如结交众多的同性朋友，他们不断回到异性的世界，但我们首先属于同性的世界

如果男孩儿想成为有魅力的男人，女孩儿想成为有魅力的女人，他们不仅要进入同性父母的世界，还要进入同性的大世界。譬如结交众多的同性朋友，我们不断回到异性的世界，但我们首先属于同性的世界与同性的互相网

当我们告诉自己要安住在此时，此地时，我们做不到没有人，那活在那样的当下，是想象的世界梦，中梦的世界，一个头脑构造的时刻，变异的世界，当心情袭，没有人需要回到当下，也没有当下客会

再去寻找你的宝藏，寻找你的河源，为月亮星辰和爱而疯狂，不然又能怎样，也许还能有力气唱响晚歌或是童谣和花开的旋律闪烁的恒星回到这诡异的世界随我降临，依微在黑夜的怀抱

第七个维度从投资者以自我为载体，过滤外部世界的机遇反射回到了外部世界，通过市场机遇过滤投资者的内在品质，努力之上，拼运气之想拼天赋。而天赋之上拼的就是内部的容量，对外部世界的感知如同扶贫一掠而过，还是长期积累留存下来，并反复提炼是造成第七个维度差异的关键

我跨过神武门，进入紫禁城的时候，我意识到我已经从共和制回到了古老的君主制，一个是刚刚成立的民国政府，一个则是世界上最古老的封建王朝，时间和空间就这样奇异的被撕裂开

秦始皇公元前二幺五年选行北方边境，回到咸阳，一年四连都没有在出巡外地世界历史大世纪公元前二幺五年至公元前二零五年，匪立五四异，常果断地与罗马交战，引发所谓的第一次马其顿战争

回到生活世界，尽可能贴近生活常态的表达方式来表达原文意义，即理论依据就在于树的普世化异味儿树不仅展现为人心趋向这一伦理维度，而且作为人之方还能进取辟一己依人的内心

在故事中，精神像白雪那样转化为纯洁的雪花从看不见的地方形成并飘到人间，又悄悄地离开，回到看不见的世界，象征着精神个体，从精神世界进入人的身体死亡之后，精神个体又回到精神世界

回到自己的心，回到爱回到女人如水般的阴柔面，接纳温柔体贴，让我们回到女人的自己的位置上，把空间还给男人，把力量还给男人，也把所有的这个福报还给你的家族和这个世界

应当总脱离了与人的牵涉的永恒抽象和自在的世界，不管这是纯粹的物质世界，还是精神世界回到活生生的，具体的人的现实生活世界及经验事件，现象，事件，日常语言世界等等，而这种像生活世界的回归

他要把他那个原来还在一个抽象的世界中讨论的智慧，要回到生活的世界，要把那个生活世界的生活，世界和理论的经理，论的世界之间的关系要打通转射层次。你看他后面讲是传世讲了三个环节

你会发现几个最大的特点第一，在四维世界，你是永生的，在我们的这个三维世界里边，我们的肉体随着年龄的增加会最后老死以后，我们的意识又会回到这个第四维的空间，或者回到本来的老家

有一些事情是我们无法抗拒的，但是我们可以用一些微小的创造来对抗宏大世界的异化，追求短，平快，高服从性的生活是人被异化的直接表现。生活化课程的温暖感，舒缓性和平静感，会带领身处其中的成人回到儿童式的体验方式

不仅是回到中国优秀传统教育文化的家中，也是回到世界或人类优秀传统教育文化的家中，万国之上犹有人类在回到人类优秀教育文化的家，不仅可以体会回家的温暖，也能获得重新出发的力量