我靠相术混饭吃

我问一个很直观的问题，有没有哪个全职靠投资混饭吃的人，他的算力资源是长在别人身上的，脑子是长在别人身上的，或者说他每天就是等别人的建议，别人说买他就买别人说卖他就卖有没有

战国时期，有个苏秦早年拜在鬼谷子的门下学习纵横术，想靠怼皮子混饭吃，没想到时运不济，无人赏识，穷困潦倒的苏秦回到家中，家人都不待见他，他的嫂子更是出言讥讽他跑在苏秦脸皮后

跟公孙龙相比，同时代的苏秦，张仪等纵横家其实在很大程度上也是偷换概念，混淆是非，总观他们的一生不仅混得成功，而且精彩，同样是靠嘴皮子混饭吃，为什么公孙龙混到最后，连在平原君家里吃饭都没有立足之地了

他们称巫师是德鲁伊，那些德鲁伊巫师把胡底生和其他的所寄生的数必须是校数氛围极端的神圣，他们还奉橡树为谁理，举行任何的神圣，以理时都必须用相术德鲁伊这个名字就可以视为由于他们重复相术而得来的希腊语称号

宋义中相术学派的刘牧及其后学反对以虚儒之理为相术之母，以术为核心，解释卦象和物象，提出了相由术舍的命题，认为天地之术，大演之术和五行生成之术都表现在河图略书中，其树木的排列组合使得出四象和八卦树的变化，决定卦象的形式

把古代易学史分为五个时期易传及战国时期，两汉经学，即汉译时期晋唐易学时期宋义时期，清代汉学时期清代编撰的四库全书总目中有这样一段话，左传所记朱瞻盖犹太卜之以法汉如言相术去，古未远矣。一变而为京郊入于姬祥，再变而为陈绍勿穷造化易，遂不切于民用。王弼近处相术，说以老庄一变，而胡元成子，使阐明如礼而变再变

方以至提出虚空皆相术的命题，以相术为理气之表法。他认为天地之间充满了各种相无处，不有相，无处，不是相挂爻相和合图合略。图像是圣人对万物的类别所做的高度概括，没有离万象和卦象而存在的虚无世界，而一切阴阳五行之相，天地之相皆有数的规定性

与王丞相术，他就让自己的手下给当时的丞相王导写了一封书，信求女婿。说完王丞相，我们家有小女一枚，我想从你们王家要一个小伙子，作为我们家的女婿，你们王家是名门望族，我想攀着门亲

文王后天八卦方位和伏羲先天八卦方位的差别就在于，前者主要是以五行为主，后者以自然生态形成为主。健康橡树用的是伏羲先天八卦相术，因为他是按照自然排序的，就像我们人的名字一样

把此人请到家中，此人正是李三角离三角，因路过此地腹中饥饿，想混饭吃就拖着大麦鸡朵儿三角随长弓来到员外家中园外已经备好饭菜了。三角吃好后，王员外问他额，老弟家的卖几朵有多长

你们二位去给蔡叔上肥，你们三位去给该分根的花草分根轮到那些混饭吃的你们二位挑沙子，你们俩挑水，你们二位去收拾牛羊贱混饭吃的都撅了嘴，这些事儿他们能做，可是多么费力气多么肮脏

有哪个举业之人会做如此之想，也不过是捞个功名混饭吃，还要说什么带圣贤立言翠可脑有一等世子，自以为博傲做起文章来动拉西扯牛鬼蛇神明明胡编乱造，却说是在阐发圣贤之道珍珍奇谈可笑

众官员想了半天百思无忌，于是有人就说了，咱们这么多的高官想不出招来是正常的，因为咱们都是混饭吃的庸官，朝廷压根儿就没有能干的，就算是有也早被大家挤出去了，所以要找个能够搞掉方国珍的人

大家一起来造反做的好像是同一件事，实际上别具怀抱愿景，不同起义群雄大致可以分成四类人，第一类是混饭吃的佣人，秦朝的言行郡法和苛刻的经济盘剥，早把大家逼得活不下去了

以此同时，全球技术领先的日本复试与其在全球市场的卓越表现一样，在中国交展市场占据了百分之七十的份，其强大的竞争优势逼得中国本土七家企业和同样在中国混饭吃的美国柯达