牲口相声

在初春暖汤汤的眼光下，人老是一个接一个的，给牲口挂刷皮毛有几头牲口，黑夜爱卧卷庭章，饲养员总是先给腰粗琴的牲口梳洗打扮，要是没有出勤的，他总是先把大黑马收拾干净

没有农民养鸡，养猪城里的那些人吃啥喝啥，只不过是有个限度，不超过规定的限额就不算大事儿也没人会计较，尤其是牲口，庄稼护理牲口可是主要劳动力，如今各地都在恢复生产，个人养牲口是完全可以的

久而久之，动牲口的郑阳博做起了贩卖牲口的经济，躺好一桩生意，他就亲自邀上牲口给屠宰场去送卖掉一头牲口，他就要把成千块钱的现金往回贷。一个人独自押解回家的路上，他经常要被钱的安全操心

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

孙玉清的爹给别人家放牲口，不小心让牲口吃了王长青的庄稼孙玉清，孙玉珍兄弟俩都在外面做事。平时不在家，宋玉清在外做买卖，孙宇晨在白给别人家当帐房先生，孙玉清的爹放在牲口吃了长青子的庄稼后，长裙子把孙老汉压住

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

太靠里的话找水一发炎，牲口就成了残疾，最后才是打制马掌的工序，一共有六道精耕细作，缺一不可，一天下来也就打个六七十只够十几头牲口用的马掌分大中小三类，根据牲口的大小选择不同型号和大人小孩儿选不同尺码的鞋子是一样的理儿，马虎不得门前的木柱马掌桩有两米来高形状很像公园儿中的健身单杠支架柱下部离地一尺来高的地方，各起一个铁诀，烈性牲口，缸绳套装的上部再用套绳将牲口腿在绝上固定

这个效用有一正一副两个部分，一正的部分是增加一头牲口的函数。因为牧人获得增加的这头牲口的所有销售收益，郑效用接近于佳一富的部分，是额外的牲口造成的，增加的过度放牧的函数

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活