将帅府相声

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

那个时候，不是藩镇怕君王，而是君王。怕藩镇在藩镇来讲，也不是将帅怕藩镇，而是藩镇，怕将帅行军打仗，在大营里边儿不是士族，怕将帅，而是将帅怕士族，每次打仗都得事先厚赏士卒，要不然他不干活

像本季正文所说，兵力强大的敌人，要制服他的将帅，对于足智多谋的将帅要设法去腐蚀他，将帅斗志衰退，部队肯定士气消沉，就失去了作战的能力，利用多种手段攻其弱点，几方就能顺势保存，实力由弱变强，势力强大，将帅明智

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

爱民也是将帅的一种好品德，是将帅五德自信人有严重人的具体表现，但将帅的人应该是一种大人，而不应念念与小的爱民和不忍，即所谓富人之人，即应从大局出发，以取得战争的胜利为最大的人

将帅不了解他们会干什么的，叫做崩将帅懦弱不言，管教不明，官兵没有规矩，出兵列战时横冲直撞，叫做乱将帅，不能判断敌情，用烈士的兵力去对付优势的敌人，用弱宾去打强敌

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

虽靠近核心虽靠近权力核心，最大的功能却是挡子弹，随时要牺牲自己成全将帅车马炮虽然是攻击性的角色，比赛要胜利，主要靠他们，但是出马炮要怎么神勇，还只有还只是将帅手中的棋子必须执行将帅的意志

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

战士结束之后，兵士回府将帅回朝府。兵官兵是军田的主要对象，得到朝廷动士和优待军田法规定为朝廷效力疆场而阵亡者，即使子孙没有程，丁口分田不再收回，而因打仗导致残废的口分田不减士兵本人免租税，但家庭承担摇椅

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

和珅押格军报妻往善，专指各路领兵大臣是有和珅蒙蔽，多不以时入奏，孤念庚毅将帅一时乏人，乐宝仍以总统受为经略大臣，其穿陕湖北河南都府，即领兵各大，将贤守节制，以一事权

燕章今去洗加心，与臣下无别愿得故意将帅是以顾应为援心事顺天制作，故印随将帅所自为，破坏单于一成天，命奉心事之当环白单于知以无可奈何又多得六仪既浅地，又先忙鱼奉马牛随将帅入血，因上书求故印，蒋帅还左离乌王闲所居地