相声周文王是谁写的

周易是谁写的，相传周易是周文王所作，在司马迁的史记中记载文王居而演周易仲尼鄂尔做春秋，说周易是周文王被纣王拘禁，在有礼的监狱里所做周文王行姬明昌史称西伯，是商朝末年周俗的领袖

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

陕珠子济珠西南宋解释家，教育家是门子之名课，教育家在油价中去地位去去孔子，我文王之周文王六星页神经星页前说的简称是龙席生生。正王羲一四八九八至一五八三年，明代写字名节，谁家教育家，他主张即兴合一而进行并进

我当然还在查尔斯用偷东西的逻辑，你说明抄袭一世，创造了去恒生的幽默硬套逻辑的幽默法在写出可见硬套逻辑的幽默。手把运用最成功的便是相声大师侯宝林先生的相声名段醉酒在这段相声里墨效果达到最高峰的时候

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

因此，他就在脑里头开始写易经替易经写一写经文，后代有很多人，你被关到老李分期就开始要写书，就是跟周细博，也就是后来的周文王学习的周希伯，他把他人生容易记起来的宝贵经验

侯宝林大师从不识几个字到能自己整理古籍资料，能写相声段子，能写论文，甚至担任北京大学的兼职教授，被人们尊为相声语言大师侯宝林大师自己也常说我是靠勤奋学习，才有了现在的成绩

可是还是不明白该头奔，谁最终才决定一心辅佐商汤姜太公吕尚三次投奔文王，三次投奔殷纣王，可是他还是不明白该头奔随，最终才决定一心辅佐。周文王这样反复多次就知道了天命的规定

心里还是不明白投奔神，最终决定一星城府上汤。吕尚三次承福周文王三次乘服阴昼网，但心里还是不明白到底投奔谁，最后决定归服于周文王经过多次五合之后，明白了天命的归项

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

管蔡世家管书写蔡书杜是周文王的儿子，周武王的弟弟武王同母，兄弟有十人，母亲名叫太四，是文王的正妃。他的大儿子师伯艺考二儿子是武王发三儿子是管叔贤，四二字是周公旦

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活