现实灵体

作品是升华的现实，他与现实的关系我曾笔直纷争，必须难离地升空，发得越高越好，单分针不能断线，这线是作品与人民感情千里姻缘一线牵制线是联系作品与启示作品灵感的某体之间的线

从事时间活动活，认识活动的，现实的，具体的人，文心主义哲学，把这个承担者说成是精神灵魂，只我一世等马克思主义哲学继承以前唯物主义的优秀传统提出认识的主体是现实的人，认识的主体只能是人

这样的整合就把心灵从残酷事实，尤其是包括被感觉为事实的心理状态的暴政下解放出来，但又不用把现实性的现实扔下，不管既不把心理等同于世界，又不把心理从世界中解离开，这样把落在实处与想象合为一体，让我们可以根据内在状态和外在现实之间的关系对体验做出反应

如果我们以理性思维的论据证明了现实世界的虚幻客观，物质世界的现象根本是我们心灵深层觉知被体验牵引后，幻觉投射出境界，我们就能够在投射现实世界现象的心灵，甚知与体验的相续中觉醒呐，心灵无限细腻的

让内心暂时离开你所处的现实环境，抛却所有困扰与现实问题，内心感受专注于自我反省的内观中，在反省中体察深深的温暖，保持在心灵舒适的温暖中，忘记一切心灵融入自身隐藏的温暖中将失去了寒冷

进入了轻信针织无视灵魂的至暗时刻，萧萧树在最后两张建造了一个脑科学爆炸的超现实时代，虚拟世界完全入侵了现实迷惑症和狂想症两个病例，对应虚拟世界对人类空间体验以及机器对人类自我认知造成的混淆

一种思想和行动上的灵活性，一种对新发现的开放性，一种强烈专注，并能清晰的把握，不断面临的现实问题的能力，以及同时从整体上认知现实的能力，也可以说是一种分析和综合的能力，或者说是整体认知的能力

人类各种教导中，其基本意识有的是从现实界而来，有的不是从现实界而来顾及类型不同。而世界上的各种教导力，只有儒家的基本意识不从现实中来，而是从心灵的深处中来，即所谓从性而来

可见，原来所想所说不是真的有真知，必有真行谋先生厂长现实和超越的区别，只有在现实上你不照顾，只有在现实实际上你不照顾你，才能够保你，才能够常保持心灵的精进，一照顾现实就被拉下去了

可见，现实生活的充异化，复杂化与快速变化是现实景不断勘察，大容量，快节奏，热闹喧嚣的现实生活，使现代人难以获得短暂的内心宁静，以便找回自我，极其灵魂，重拾历史感与超脱感

放正批判了资本主义的腐朽和光，但之类这种眼光一般没有超出心灵和现实的冲突，甚至未能超出现实和现实的冲突，在最好的情况下，也只达到了心灵和心灵的冲突，这也就无法把握

黑孩儿形象既是对苦难现实的真实写照，又具有童话般的超现实的象征。色彩小说正是通过黑孩儿形象，借助黑孩儿奇异的感觉，写出了艰难实施中现实生活的压抑在其心灵中的折射

宁静就是灵异灵在从思维形式中解放的意识，在此你可以身体力行，我们刚刚谈到的内容救世主，你神圣灵在的现实，请不要执着于任何字据，你可以用救世主来代替灵在。如果你觉得它对于你来说更有意义的话，救世主是你的神性的本质，或者东方所说的大我

电子方面，我又想，既然现在都是一个智能社会高科技，我想到电子可能这个不是太现实，但是我先把它写出来阅读，就从体验上我灵感触发想到的，相关的，能升华体验的东西，我都把它写上

在现实社会中，人与人的心灵品质高低是不同的，故呈现新的层面就不同回纳起来，大体上有十种新的层面，总体上能利益自己，他人和社会的心有五个层面，暂且成为五种入流之心