空はどんな色ですか

心经领色不易，空空不易，色色计是空，空计是色，受想形式亦复如是，就好像是用空来总结所有的色受，想行事是这样，过去也常有朋友问我，而你或许现在也想问，从古人的经典来看，好像还有一个观念叫做空，是比意识还要究竟

这个如意金箍棒，那个是随心铁干冰遮架，行车割架遮拦无胜败称之底离梅淑莹不有中有不无中无不色，中色不空，中空为非有为有非无为，无非色为色，非空为空空，即是色色即是空

后来竹用竹木，皮革和铜等材料替代汉代用于鼓吹乐后，史用于军中及鲁部乐三空头中。古时期出现的空侯在称谓上有三种握空喉，竖空喉，奉手空喉，握空喉，也叫空喉色，是有品著的琴色类乐器

色也空了，空也空了的话，这是敏绝无忌。当年敏绝无忌是显真谛的宗道色不异空，是说俗体跟真体没有两样，我们看到电灯亮了，我们知道有电了，我们知道邮电了，这是俗体的中道空不异色了，是明白真体跟俗体

藏是三藏经律，论之简称智者依印度之习惯。明小城为三藏，一就观法言为西色入空之西，法空由分析而建，色法非增，实质存在，是为西甲入空词，语色败空，结尾方便全说乃对存顿根之人之昨度，以其慢慢误入昨度为不善巧

他去派认为，若人指物到明空，星体成就空分而明分，还未完全显发作用，空分处心把身临风迎风属色，爆化冒化，未正德色空对立的矛盾未曾解决，因此，提出逆乘乐空大手印，会解决这个对立的矛盾

布鲁洛如以色空相亲相夺，与如来葬而如来藏，随为色空周便，发现是不于中轰动空城日密云岸众生，你们倍觉合成，不发尘劳，有世间相，我已妙名不灭不生和如来账而如来藏为妙绝民原照榜件

再解空空十六字真言西年对雪琴的十六字真言做过世界，此刻又想净化重提，因为这是石头记的灵魂，阴空渐色，游色生情，传情入色，字色悟空，妙若连环，声如英转，非大智慧者，何能道其一字

空魔自实体南宫空魔益善，于是白苗山水之化，兴而古人之一亡。宋徽宗类化学，考画之等，以不仿前人而善磨万类物质情态形色居若自然比韵所致，高检围攻此进空魔之隔，至今上至夫云霞雕塑有玉巧宫

来综合为这些亮色的单品营造一张空白的画布，为了发挥各种颜色混大的最大可能性，在选择重点色的时候，我们可以尝试哪些以中性色搭配会很好成绩，或者至少与两种主体色很和谐，中性色调色板中的中性

两用提切可爱着迎战长空水，曾远捕一片冷冷江角，碧落间人，令人爽人的露天向兜里畅饮一忧人情的实业求金风色色红叶小小姑娘排跃寒城里路两永其界可爱着云见长空水念长云见长空水腾远古一片冷的角落

在思维角度上，看空间和物质是没有差别的，这就是空不一色色不一空。在量子力学中的量子纠缠态，叠加态，量子的玻璃，二象形，超光速等问题，用四维空间来理解就比较容易了

其随而下至只为盈，有润如高壮为暴食，不竭色者青鹤赤白，黄青，鹤赤，薄黄皆多满有别相斥者，其色亦如亦大如鱼夹在面，王为不日其色上锐手空上象下锐，下象在左右炉法五脏生成润曰面黄木青面黄木刺面，黄木薄面，黄木鹤者皆不死

有个白果的架子白骨，最后还是变成灰尘变成空。这个人生境界不敬百谷为臣，归于徐空空色二无称，无学道归于虚空，就晓得空是什么，空也不空空，也不管色相，没有了空，也不守了，你守着一个空的境界

那个即使两个能量波还在这儿，但由于空间位置了一点点的错位，没有丞相的状态叫空，他们的本质全是能量波，粒子性是能量波相干长的，象色不异，空空不异，色色即是空空即是色