中音大鼓声音

我们高音的共鸣是感受到鼻腔和头腔的共鸣，而中阴区的共鸣是我们的烟腔和口腔的共鸣，指的是硬软腭以下胸腔以上的各共鸣腔。中阴的共鸣区的声音是我们声音的制造场，中音的声音是圆润，具有亲和力的

我们平时练习的时候，需要刻意在中音区或者中高音区练习，这样才能够更加清楚的练习自己的语音与病，因为每个人的声带不同，所以说发出声音有的高，有的低，找到自己的中音区

即身处中因梦里中音禅定中音林中音法性中音和投胎中音提示二告诉亡灵。在死亡的过程中，将要经历的是后面的三种中音，并进一步提示亡灵其目前所处的阶段即临终中阴之后的法性中音

展现的虽然我我是中那个男中医雌性的男中音，但是我可以模仿各种不同的声音，男女老少，小孩儿，小孩子，爸爸，我就要吃大白兔奶糖，我就要吃不行，你看声音没变还是我的真，所有的声音一定是要用自己的真声，不要用尾声加声

即生处中因清醒的意识境界，梦境中音梦中的意识，境界，禅定，中音出神的意识境界，临终中音江思的意识，境界，法性，中音务实的意识境界，投胎中音再生的意识境界，前三种是生命中的意识境界，后三种是在死亡与转生之间的，亦是境界

第二个区别就是说智不合适的基普来是高音声部和中音声部，既在高音图表上面自中医生部和低音生部记在低音谱表上面健康和这个基础是上方高音生部中音生部和知识中音生部记在高音谱表上面

如果是成年的虎，声音也是响亮的，开朗的并不低沉，只是中年之后的虎才变得低沉的语调，而狮子的声音就比虎低沉的多，往往是男中音或低音熟练的话，我们可以根据声调区分来访者的子，人格是虎还是狮子，蛇的声音很低而很有诱惑性，仿佛耳语叹息或者情话

死后转世，它们可以称为四种中音，此生的自然中音，临终的痛苦中因法性的明光，中音瘦生的夜里中阴。由于中音教法广大无边，因此本书做了仔细的安排，一步的引导读者走过生和死的旅程

你也应该知道，穆斯林是不应该饮酒的。阿比德正色对屋带说道我们应该谈谈正事了，正是什么正式去什么，正式屋带瞪着眼睛突然大吼起来。但由于大厅中音乐的声音实在太响，他的声音根本没有传到远处

它不是说光是它有一个散文出现，还有广播的一个作品出现，大家听到非常优美的男中音在说话，一般男中音就是接触里席，他们语言能力都非常差，说话或者是听不出男中音或者是沉重

该仪器如图一杠九所示，可呈现两类刺激，一升刺激分，高音，中音，低音三种要求，被试对仪器发出的连续的，随机的不同，声调的声音刺激做出判断和反应，并用左手按下与不同音调相应的案件

玄奘的心情也很愉快，他之所以对归资月如此感兴趣，还因为规则越中的琵琶期调起源于印度北中音乐沙土利供应来自印度北中音乐的与诗一讲班瞻音乐语音则来自印度北中音乐的把沙马掉

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

不过布林通道最有用的还是关于中音结束时间的预判上，一般来说，布林通道的收口就是对中音结束时间的最好提示，但这里有一定的技巧性不是一分钟级别，就一定要看一分钟的不灵通道的

看书说也奇怪，眼睛对着书上心里只管把凤喜唱大鼓的情形和自己说话的那种态度慢慢的一样儿，想起仿佛那个人的声音，笑貌就在面前，自己还先看着书，以后不看书了，手压住了