说书难难在人情公案

至于狸猫换太子，这一具体的情节设计最早出现在清代小说万花楼演绎大约成熟于嘉庆，年间，活跃于嘉庆道光年间的说书艺人石玉坤已明代公案小说龙图公案围栏本说书沿用了狸猫换太子的情节设定，改变成说唱本龙图耳路

第八集弥勒出会的公案上和公案两侧劣质转轮，王七宝即轮宝相宝马宝，摩尼宝，玉女宝，主藏宝和冰宝。画中公案中间为模拟宝珠，左侧为金伦堡，右面的饱含为主脏饱公案，右侧有一白象和一盛装女子

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

自然界的生命规律同样适用于属于万物之灵的人类，当有条件种下人情种子，那么相应的也能够收获一份人情，又用这份人情可做大事，小事，可救命可解难，进行人情投资是必要的

相约除了人情事，变自无事，宜是赞真情事，故便上用做功夫之处，相约除了人情事，变则无事，也除了人情事变自我事业形成安乐，非人惊呼，非人乱安乐，非人情呼自视，听眼动刺史甜度，以致富贵贫贱一直富贵贫贱患难死生皆是变影事变意志在人情里事变一直在事变

好在自己的灵山打下修，大家赌一个禅宗的公案，我讲一个禅宗的公案，这个临吉祖师早年跟着黄渤师，黄渤大师学迪鲁三年临，吉祖师的功夫做得很好，参产打坐功夫基本功都做好了

同样，后来当禅师们把什么是父母生，你以前的你的本来面目当作公案时，或者当十八世纪日本的禅师白银把听一只手掌的声音当作公案时，他喜欢这个公案肾与物，因为前者有较多的致性因素

不用身体献出自己来被逼到这个极端学生的挣扎与寻求，开始改变他的作产，原来是把公案当作一个客气而去集中他的注意力去与之争斗的。到了现在却剪除了这个客体化的公案以及它的一切内容

再后来大家感觉不过瘾，索性股东者生产队长将堂叔连同堂叔的师傅和师兄弟们全都请来说说汽车是前天降到了说唱，后来不知不觉间竟说成了长篇，如嫡公案合同期，杨家将包公案等异常阶段异常，生产队自然不能亏着请来客人

以后不管前面有没有熟人都直接往队里插，反正也不会遭遇什么严重的后果，顶多吵上两句，面对人情对我们生活的非难，我们一定要勇于说不人情，不是在任何时候任何地点都适用的，人情的大四盛行，正是对方抓住了我们不敢不好意思拒绝的心理

内容主要是包括内容，主要是包拯在狭义内容主要是包拯在侠客意识的辅佐下，楚报安良的故事内容主要是包拯在侠客义士佛左下，除办安两除报安两的故事。三侠五义一三侠五义是金代公近代公案小说的代表作，是近代公案小说的代表作

有时你劝别人一个人情，可能一辈子都还不清，通晓人情结交朋友时，将心比心都为他人着想，这样才能广播人情，日后自会收获颇丰，人事有情的领悟，人人都难逃一个情字，尽管在商场上素来有任前不任人之说

元代徐在思描述的状态是思而不得的迷乱庸常，凡人为之困扰，难以解脱神光，断臂达摩安心著名的二组断臂求法公案，讲述神光和尚在雪中苦等面壁的达摩祖师自断一闭，以正求法的决心