关于月亮的神话传说的相声

都说明上古是没有月亮，确切地说是在现在的月亮轨道上看不见月亮，而我们目前又无法确知远古时的天空是否有月亮，所以必须对上古遗留下来的神话，传说等格外重视，因为这些资料是现存最早的资料了

都说明上古时没有月亮，确切地说是在现在的月亮轨道上看不见月亮，而我们目前就无法确知远古时的天空中是否有月亮，所以必须对上古遗留下来的神话，传说等格外重视，因为这些资料是现存最早的资料了

这故事叫星月之意，说了两件异事儿，一个是关于星星，一个是关于月亮，但实际上他说的东西既不是星星，看起来也不是月亮。第一个事儿发生在宋高宗绍兴人生年夏天的一个夜晚

水经注还将流传在江河两岸的神话故事夹叙郡处，如江水所载巫山神女的姚基，屈原姐姐，女婆巫江水所在巫山省里的姚基屈原界经女婆山水所在巫山神女的姚基屈原姐姐，女婆江水瑶姬女婆温水中关于竹碗的神话温水竹碗，温水中关于竹碗的神话以水中关于阴阳时的传说以水阴阳时十羌水瑶鸡女婆温水竹王以水阴阳时

金星与月亮现在我想聊聊月，经相位，花花儿先前已经详尽讨论过，但我还想补充几点关于这两颗行星之间的圆形动力，我已经提过神话中阿乌罗黛蒂与希拉象征的情欲与母亲形象之间具有内在冲突

对此，未知词典里提供了两种解释，其中一种是研究神话故事的科学或者对神话故事的研究，而另一种是某民族的神话或者关于某事物的所有神话故事的集合神话故事也可以被定义为由，不知名作者创作的传统故事形式上具有历史依据，但通常用于解释一些自然现象

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

只有对月亮的崇拜，中秋节的传说有很多什么嫦娥奔月，吴刚乏贵，玉兔，导药之类的神话故事一直流传在民间唐代的时候，将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来，极富浪漫色彩。中秋节的时候，正当秋分，太阳直射月亮朝地球的一面

除诗歌以外，先秦的一些史书也有神话遗存，比如左传中所记载的以鸟机关少什么少，高营养机关，国语中记载的专区绝地通天穆天子传中关于穆天子见西王某一届等等都有神话的影子，是经过史学家修改变形的神话

印度神话对东南亚的影响是显而易见的，从东南亚很多流传广泛的神话中就能看出来，比如在印尼流传着一个关于道种来源的神话，就与印度神话有关。残暴的巴黎国王被人推翻，此前从他的口中蹦出了一个叫普莱图的小男孩儿

开天辟地的神话时间，传说时代，按照现代人的逻辑思维，神话传说的源头当然是开地的，天地的开辟，产生万物人类诞生，但以鲜明们贫乏的自然知识和更多感性而非理性的思维来考量

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

韩章有两种说法，古代始终把月亮和太阳在文学上有两个名词，金屋，玉兔，原曲，乃至评剧中常有玉兔生金屋剁的句子，太阳为金屋，月亮为玉兔神话的解释，月亮中的黑影就是一个兔子

韩章有两种说法，古代始终把月亮和太阳在文学上有两个名词，金屋，玉兔，原曲，乃至评剧中常有玉兔生金屋剁的句子，太阳为金屋，月亮为玉兔神话的解释，月亮中的黑影就是一个兔子

韩章有两种说法，古代始终把月亮和太阳在文学上有两个名词，金屋，玉兔，原曲，乃至评剧中常有玉兔生金屋剁的句子，太阳为金屋，月亮为玉兔神话的解释，月亮中的黑影就是一个兔子