悲魔之刃

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他们就算之前没有看过诡灭之刃的动画漫画或者这次的剧场版，但是也会看到日本别的新闻介绍说，有一部电影马上就要超越千与千寻成为日本史上票房冠军了，又是在疫情的这样一个背景之下

上次我们说到孙悟空到了老魔的肚子里折腾一通，这老魔用了好多我们小时候的方法，小时候杀愁的方法都没把孙悟空给治了。人只好跪地求饶，说大四大悲。齐天大圣菩萨这说一说菩萨

眉毛很重要，眉毛是我们脸上位置最高的事物，如果不算沧桑之刃，在我们的额头上相克的皱纹，一对好的眉毛，也许在医学美容专家的研究中会有着怎样的弧度，怎样的密度，怎样的长度，怎样的色泽

迪奥尼索斯已经从悲剧舞台上被赶了下来，而且是被一种恶魔般的力量赶下来了。一种借欧里毕德斯之口说话的恶魔般的力量，连欧里毕德斯在某种意义上也只是面具借他吃口说话的神纸

如来上文说悟空不必烦恼，那三个妖魔虽说是全农广大女巫化圣，他们从此你心里不必悲伤，不必你心里不必微商，不必担心，我会与普贤闻书，两位菩萨同你一起去狮驼岭救你师傅

莎士比亚所宣扬的人类的悲悲，欢不同的感情，那些自由和人性才是作为人最基本的东西，所谓眼泪，克己，症结等等，所谓科学艺术，而不是仅仅在这里通过苏魔抑制负面的情绪，通过填充每天的生活而获得所谓的快乐和舒适

如果说舍身私户图是以听画面之势的曲折复杂，轻微递，进而渐次让下水的慈悲感动观者那么降魔成道图则意在于一种剧烈的动势，让观者直接体验到释迦在觉悟之路上所经历的磨练

我们看第二颗种子，爱结蓄之爱与恨，此爱胡思真善舍大爱化恶转功德称害自私魔兴起急去胸来沉大祸慈悲慈爱慈善是无私无畏，人间大爱，真情大爱可以化，却一切仇恨转化为智慧功德

对奇迹的兴趣，淳朴的兴趣，辉煌的兴趣，音域的兴趣，对温柔的兴趣，残忍的兴趣，盗匪的兴趣，幽灵的兴趣，魔鬼的兴趣，法国舞蹈演员和意大利歌手，以及德意志络腮胡和悲剧的兴趣

据此虚无主义的享乐主义者，在他的貌似玩世不恭的背后，隐藏着一种哲学的悲凉。艺术境界和魔术境界都近乎游戏，区别仅在于在艺术境界，人像孩子一样忘情于游戏想象和现实融合一体

待到中年或接近中年开始，夫生活给夫妻注入诸多复杂坎坷，要他们选择权衡，他们就采取婚姻硬壳儿之内的冷战，维持夫妻关系，最终与无声处想惊雷，结束他们悲惨的婚姻。这就证明冷战是婚姻的魔咒

然而，我们并非束手无策，只要我们种下善脸，一切心魔都会靠边站，以借对自贪，以定对自称，以会对自吃善的种子会七足二的种子，在生命的大地上展出美好的果实上的极致是慈悲

无所行，视为乘法行菩提达摩略变大，乘入道四刑官中赴达摩大师悲颂梁武帝萧衍能结山顶做宝日，终有惊人披屡贺形同大地体如空心有流离色如雪匪魔匪营横敬，明披云卷，雾心且彻

信欢喜心性结命九兵妃子，将朕轻用的御酒整瓶取来圈与长老送行，遂满瞻一绝，奉与八戒道长老这杯酒撩饮奉劳之意，带桌的妖魔就回小女，自有大雁尚乡愁，千金种蟹大呆子皆悲在手