玄鸟志之边荒

城府治边而包荒入志市西荒门卫舱开翼社西振笔阳刚出魂门溪隔关乃一西呼神塘高荒溪在四椎之左右破呼吸随腹分而会阳下中次上治疗白环中铝脂肪，膀胱，竖膝，小肠，大肠，竖膝在旁

至于河阳伪中伪阳服系阴门已期望城府治边而包荒入志市西荒门卫舱开业社西正品阳刚出魂门西阁关哪一西湖神堂高荒溪在四椎之左右，破户溪随腹分而惠阳下中刺上治疗白环中铝脂肪膀胱竖起小肠，大肠，树溪在旁

东夷人正是颐鸟儿，作为图腾的他们是由几个包族组成的部落，其中第一包组中的五个士族，他们分别是凤鸟儿，玄鸟，伯劳，青鸟儿，丹鸟儿为图腾，而其中的玄鸟，那就是商族人的图腾

避比成母树叶在宫饮酒镇镇路路于飞，故燕燕坠阳归于续乐兮有必彼，成娟成宣树叶在宫，在雁至今已使睡其有均值有骨台军制鱼，须乐性，玄鸟天病，玄鸟加耳，生伤宅，烟土茫茫国

这个燕子及对玄鸟的解释如此说，可信则烟与阴伤，共属于玄鸟图腾的体系，而烟民或为阴民的一个分支说稳技术计资的来源，说谢周方皇帝之后，于季帝从记从意，独若记谢，是殷商的始祖

方雨毕竟见识有限，犹犹豫豫了半天，勉强解释清楚了，边荒是个统城，整个世界除了人族之外，还有妖魔等其他的一组异族控制的区域被称为边荒，也不能说异族完全控制了边荒，只是在边荒中，异族的势力太过庞大，人族难以插手进去

这里边可能反映出了我们以前讲到的人类生活的发展的阶段，知道他母亲特别玄鸟，我们想一般的从常理的角度，人类的自我聪明发展，不会因为一个女子吞鸟儿生，个人不是吞鸟蛋而生个人

到现在，考古学家都没有找到夏朝存在的证据，夏朝的故事也有可可能是个美丽的传说，按下不表，我们来看一看，商朝以玄鸟为图腾，他们可能是起源于渤海边对于夏朝一团浆糊一般的统治

至于河阳伪中伪阳服系一门以其往城府治病而包荒入志世袭荒门未仓南一西湖神塘高荒溪在四椎之左右破护膝随不分而会阳下中刺上治疗白环中铝脂肪，膀胱，竖膝，小肠，大肠，竖膝在旁

湖水呈红色，名叫风渊封渊，旁边有三棵桑树，没有树枝。秋的西边是沈渊，这里是地砖区洗澡沐浴的地方，最荒远之地有座山名叫布贤，有个萧慎事故，有一种名叫匪志的动物。他有四肢翅膀，有一种虫，它长着瘦一样的脑袋

至于河阳伪中，伪阳福系阴门已起，往城府治病而包荒入志是息荒门未仓出魂门西隔关乃一西湖神堂高荒溪在四椎之左右，破护膝随腹分而会阳下中四上治疗白环中铝脂肪，膀胱，竖膝，小肠，大肠，竖膝在旁

古来共谈高峰入云，清流见底，两岸石壁，五色焦灰，清零翠竹四的时具备小物，将间玄鸟断鸣，昔日必颓时事欲界之先子康乐以来未复有能遇其者山川之美，古来共谈，高峰入云，清流见底

这里边可能反映出了我们以前讲到的人类生活的发展的阶段，知道他母亲特别玄鸟，我们想一般的从常理的角度，人类的自我聪明发展，不会因为一个女子吞鸟儿生，个人不是吞鸟蛋而生个人

第四，才描写四海来阁其奇的场景。四海不如纷纷前来朝拜，惊奇之胜，人数之多，从侧面轰多出商王朝的繁荣强大，末尾二据与天命玄鸟古地命武汤寿命不待相联系，以天命贯穿始终来结束

太后以才成天地之道，府相天地之宜，以左右明初九拔毛儒，以其会真集像曰拔毛征集志在外意。九二包荒用平和，不狭义，蓬王得上于中，行相曰包荒，得上于中行，以光大也九三