净世之道

今世学者皆知宗孔孟见阳末丙是劳圣人之道，若大明于世，冉吾从而求之。圣人不得而见之矣。岂能有若莫世之兼爱之乎其能有若杨氏之谓我者乎，岂能有若老事之清净，自首世事之揪心，性命者乎

呈现五种相应之道，就妙用五种相应之德及世人之德，能人之德，君子之德，贤人之德和圣人之德德，包括爱国敬业，诚信友善，仁爱智慧，胸怀，能量中庸，谦和真诚，忠诚，干净

贤人之道和圣人之道德是新的善勇和妙，勇得的根本是道德是道的体现道，决定得境界的高低和格局的大小，决定得的后果有五种入流之心就呈现五种相应之道，就没有五种相应之德及世人之德，能人之德，君子之德，嫌人之德和圣人之德得，包括爱国敬业，诚信友善，仁爱智慧，胸怀能量，钟永清和真诚忠诚，干净担当，简朴严厉，勤劳勇敢等等

挑起一个网屋人，竟照在千百个网物的痛苦中，认清了万法如水，万事万物，是因缘偶然的聚合，只是以晦心来观世界就与自己的身心同时，清净人便能冲破因缘之网而不赏菩提之道

长生久事之道直大国若碰小仙已道立天下气鬼不生，非其鬼不生其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人，不两不相伤，故得交归言大国者，下流天下之交天下之聘，聘偿以净深度以净为下

我们悟道的理就形成了做事之道，这个道就在心里变成了我们的观念，为人处世之道。这个道的管方应用有人成功了出来，分享他们的成功之道，夫妻相处之道，亲子育儿之道，经商之道，管理之道，财富之道

美言不信善者不变，变者不善智者不波波者不致圣人不羁，记以为人己欲有记忆，与人己欲多天之道利而不害圣人之道，为而不争，功德回相计，愿以此功德庄严清净土上报四重恩下，除诸祸苦

每年不信善者不变变者，不善智者不服佛者，不治圣人不羁，记忆为人己欲，有记忆与记忆，与人己欲多天之道利而不害圣人之道，为而不争，功德回相计，愿意赐功德壮艳清净土上报四重恩下除诸祸苦

有五种入流之心就呈现五种相应之道，尽量有五种相应之德及世人之德，能人之值得君子之德，贤人之德和圣人之德得，包括爱国敬业，诚信，友善，仁爱智慧，心怀，能量真英，谦和真诚，干净担当，简朴严厉，勤劳营改等等

大小是境界和格局的综合境界，决定式的高低优劣格局决定式的大小多少有五种入柳之心就呈现五种相应之道，即世人之道，能人之道，君子之道，邪人之道和圣人之道德，是心的善用和妙用

境界决定四的高低优劣格局，决定四个大小，多少有五种入流之心，就呈现五种相应之道，即世人之道，人人之道，君子之道，贤人之道和圣人之道。德是新的妙用和善用得的根本是到得的，跟是道德体现

心灵品质的高低决定道德高低，根据心灵品质高低，大体上将入流的道分为五个层面，即世人之道，能人之道，君子之道，贤人之道，圣人之道道，可实修实证，如人饮水，冷暖自知

有五种入流之心，就呈现五种相应之道，即世人之道，能人之道，尊子之道，贤人之道和圣人之道。德是新的妙用和善用得的根本是道，德是道的，体现到决定得境界的高低和隔绝的大小，决定了德的厚包有五种入流之心

心决定到有怎样的心，就呈现怎样的道道的高低大小，是境界和格局的综合境界，决定式的高低优劣格局决定式的大小，多少有五种入流之心，就呈现五种相应之道，即世人之道，能人之道，君子之道，贤人之道和圣人之道

道的高低大小，是境界和格局的综合境界，决定势的高低优劣，格局决定势的大小，多少有五种入流之间就呈现五种相应之道，即世人之道，能人之道，君子之道，贤人之道和圣人之道，德是心的命