唤之魔境

各位听众好，我是谢博士感恩聆听第二十七天，魔境一切事物的外表都会随着你的心境而发生变化。因此，我们在某件事物上所看到的神奇和美丽，恰恰会折射出我们内心的神奇和美丽

花木植物飞衣，故有万会之称，五种甚多，固有白骨之后无知无良，为何嫁之烦，围绕围墙围藏木之帽，莲花比着君子海棠浩然神仙，国色天香，有牡丹之富贵，来为王者之乡，几乎以意之趣，足成君子身后大夫宣传，可以忘忧云当乃族之别，号穆西易贵之别名，名人黄花不识之物，率寒生魔境界之声

若冬社昌如兮，恶谓四邻让兮，其若人唤兮，若宾之将士根兮，其若补唤兮，其若补魂兮，其若浊，能卓以尽之。徐清所能安以久动之。徐生保持道的不运营，福为不盈，故能必不新成

八月八日，语文读音作业雨过山村，唐王维雨里鸡鸣一两家竹溪村路板桥县姑夫相唤欲残去闲着中庭之子，花与过山村唐王维与李基民力量家炒猪，熟悉村路板桥鞋，姑夫相唤欲残去

若冬射穿游戏，若为四节延续齐若克唤袭若冰止僵尸敦溪齐若土旷溪齐若谷，唤袭齐若卓属，能着以静止徐清不能爱，以酒洞之虚，称保此道者无与盈，富为不盈，不能，必不先成治虚疾，受病毒外物病作无力观复

我与他有同样的感觉，在这里，我愿与八号选手一起为我们神圣的税务工作者，为了税务工作者能得到社会的承认，我们的理解，而古与乎时代在呼唤，社会在呼唤，历史在呼唤，人民在呼唤，推广普通话是何等的重要

我们不能完全的不看到过去，因为过去是在呼唤着我们，所以这本书里面他欲望的对象是反着的，不是我们在呼唤我们历史，而是历史，以各种不同的形态，他在呼唤我们，他在伸向我们，他会闯入你的生活里

我这样的想法当然也是环境影。多年来我往来的圈子以媒体界和企业界这两个圈子名利全的含金量是更高，当然不乏三头六臂呼风唤雨之是大家相互间比的是谁有本事，谁能胡风唤雨，谁会名震攀比之余，当然也有游戏规则要遵守，譬如手法

只因杯之，在长期之上，古德宝刀一口吹毛断发，消铁如泥，正在新奇之际，六谦奉太尉之命，传唤杯之带刀进服于太尉，观看太六谦之言，我怎能不信太尉之命，我更敢不尊，因此带刀进服

若冬穿游西，若未四林衍兮，其若容唤兮若登之将士敦兮，其若苦况兮，其若苦问兮，其若浊熟能浊以静之。徐清熟能安，以酒动之许生，保此道者不欲赢，夫为不赢，故能必不新成

玉溪若冬，射川幽溪，若未四林演习其若客唤袭其若兵之将士敦溪其若浦，况其其若谷婚息其若浊书之书，能卓以直径之虚清书能安以酒动之虚声，保此道者不欲赢，夫为不赢，故能避而新成

御兮若东，涉川游兮，若为士临掩兮，其若客唤兮，其若兵之将士敦兮，其若朴况兮，其若古混兮，其若浊熟能浊以静之。徐清熟能安以动之。徐生保持道者服欲盈，夫为不盈，故能地步新城

第十四章是指不见明月仪停止不为明月系不知不得明月位此三的不可正，结构混乱，为以其上，不讲其下不美省人不可命，富贵无物，社会无状之状，无物之相，社会呼唤，雅之不见其生

玉溪若东涉川，尤其若未四令延期，其若客唤期其若焕溪若冰之江市顿兮，其若朴况兮，其若骨混兮，其若浊熟，能浊以静之。徐静熟能安依久动之。徐医生保子道者，不欲迎福为不迎

吴在内有十数个军事来强，中间一有二人原始曹兵被卤过去的曹仁忙唤入问之军事约今日周瑜阵前金窗碎裂，归债即死，经众将皆以挂校举哀，我等接受城蒲之辱，故特归降辩报此事