念念不及触不到你的痛

我真正的亲密是两个真我与真我的相遇，保护曾太后，我们碰触不到自己的真，我也碰触不到别人的真我保护。曾之所以太后是因为有太多的伤痛，我们惧怕这些伤痛不敢去面对他们

夫曰只要去人欲村天离方式功夫，静时念念去人欲村天离动时念念去人，欲村天离，不管宁静不宁静，若靠纳宁静，不为渐忧，喜静厌动之弊。中间许多病痛只是潜伏在终，不能绝去

夫曰只要去人欲存天理方式功夫，尽时念念去人，欲存天理，动时念念去人欲存天理，不管宁静不宁静，若靠那宁静不为见，有洗尽咽动之弊。中间许多病痛只是潜伏在终，不能绝去

根本就看不到你看到了你的时候就已经来不及了，非常的危险，你没办法参与其中，大家也只能通过这个媒体的报道一些照片，一些视频来看到这个，你没法参与，你真的看不到赛车

只要去仁义去纯天理方式，功夫，幸实念念去雷雨成天里动时念念去，能以成天理，不管临近不临近，若靠那临近不为健，有喜宴洗净咽动之壁，中间许多病痛只是潜伏在终，不能绝去

张佳佳在从你的全世界里路过里说，所有的坚强都是柔软生出的碱当眸光触及到这句话的瞬间，像一把猝不及防的利剑，来不及躲闪硬生生的四川心扉，咳出一滩鲜血后开成一朵纸上的残河坚强是在伤口里开出的花朵

莫以是求中功夫曰只要去人欲存天理方式，功夫进食念念去人欲存天理动食念念去人欲全天。你不管临近不临近，若靠那宁静不为见，有喜敬印动之臂，中间许多病痛，只是潜伏在终，不能学去

只要去人欲存天理，方是功夫，竟是念念去人欲存天理动时念念去人欲存天理，不管宁静不宁静，若靠那宁静不为见，有洗净咽动之弊。中间许多病痛只是潜伏在终，不能绝去，遇事依旧滋长

目的是求中功夫，曰只要去人欲成千里方式，功夫进食，念念屈人，玉存千里，更是念念去人，欲存千里，不管宁静不宁静，若靠的宁静不为剑，有喜敬雁瞪之弊，中间许多病痛只是潜伏在争，不能绝去

莫易是求忠功夫月，只要去人与同天理方式功夫，竟是念念去人欲屯天理动势念念去人欲屯天理，不管宁静不宁静，若靠那宁静不为见，由喜敬厌动之弊。中间许多病痛只是潜伏的，终不能绝去

收益皇帝为余，其伯曰周臂之战，声音上下遗徒学妹，其上下左右的相应艳闻，此痛在血脉之中写讲在分肉之间呼何以知事，其痛之于也，肩不及下，针习虚痛之时，不及定制而痛于止于

他看不到黑雾，看不到厉鬼，也看不到气团和魂珠，但是他能看到小日抽风一样的跳大神儿神情，一会儿凶煞，一会儿蒙呆，嘴里还念念有词几个来回儿下来，但些伤者就全都闭上了

大部分人做不到，见到善的马上学见到恶的马上退缩，大部分人见到善的见到了就见到了无动于衷。见到饿的了，有时候还窃喜自己，先偷偷爽一把，甚至说小饿没关系，先接触，结果自己越陷越深，成了大饿慧之不及

不可以为未发之中曰未辨识中莫易是求中功夫曰只要去论语，从天理方式，功夫进食，念念为人欲存天理动食念念去人欲存天理，不管宁静不宁静，若靠那宁静不为尽，有洗尽咽动之病。中间许多病痛只是潜在终，不能绝去

只要去人欲存天理方式，功夫进食念念去人欲存天理动时念念去人欲存田里，不管宁静不宁静，若靠那宁静不为见友，行径咽动之臂冲肩许多病痛只是潜伏在终，不能绝句，与事依旧，自长以巡礼为主