祁阳渔鼓三争父

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四，合言语言西则天子有正臣七人虽武道，不识其天下诸侯有征臣五人虽武道不识七国大夫有征臣三人虽无道，不识七家事有争有哲森，不理与令名富有争子，则身不限于不易，故当不易，则子不可以，不争于父臣，不可以不争于君，故当不易，则争之重复，制令用烟得为校服

夫为福，居事已不去，第三章不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不限可欲使民心不乱，是以圣人之志，须其心识其父落其志强其骨，常使命无知无欲死，夫治者不敢为也

大夫有征存，三人随武道不失其家师有争友哲森不理与令名富有争子，则身不限于补益，故当不亦则此不可以不正，与父臣不可以不争一军，故得不易，专周知重复之令油烟的微笑乎感应章第十六字曰西泽明王室复校故事贴名师母校故事地查

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夫委福居是一部曲，第三章不上贤，使命不争不贵，难得之祸，使民不为道，不限可欲使民心不乱，是以圣人之治蓄其心，使其父若其志，强其骨，常使民无知无欲，是否智者不敢为业

夫伪佛居事已不去，第三章不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不见可遇，使民心不乱，适宜上人，自自须其心，使其父若其志，强其故常使民无知无欲始夫自者不敢为业

万物作焉而不辞，生而不有为而不示，功成而复居，服为复居，是以不去第三章不上先使命，不争不贵，难得之祸，使命不危道，不先可遇，使命行不乱，是以圣人之治，蓄其心失其父

天下诸侯有争臣五人虽无道，不失其国大夫有真实，三人虽无道，不失其家是有之，有则是不离于令名，后有政子则生不行也。不宜，不当不义，则子不可以，不争于父臣，不可以不争

会有，这是三人虽无道，不失其家是有者有则生，不理与列名富有正子，则身不屑于不义，孤难不义，则子不可以，不争于父臣，不可以不争于君，孤单不义，则政之从父之令，又焉得为孝乎改