极锋仙侠传之天命之子

是天命演化了的层次极其状态，从信息态演化到物质态的人，天命之态和天命之性，早已被演化的不同层次所掩盖了，人的软件和硬件都失去了天逆之性，恢复这种天命本源之性的过程和操作就叫修道

前锋大将是石川安逸之子严武郎嘉诚后卫大将是元康姑姑的丈夫酒井左卫门卫中刺送到大高城去的粮草失误，有鸟居伊赫守终极老人在刚继承准备负责押送粮草的酒井雅乐柱，郑家在抵达刚集成之前就守护在大将元康身边

唯笔朔人时劳我心鸳鸯宰良极其左翼之子无良二三其德有贬思，实履之悲兮之子之远，比我起兮小雅白华兼兮，白毛树溪之子之远，比我独溪阴阴白云路比肩毛天不艰难之子，不由标尺北流近比稻田萧歌伤怀念比朔人

四皇多世生死亡国王国克生维州之真，给己文王积极多事。文王以宁木木文王乌鸡西静止假哉，天命有伤，孙子侯服渔舟天命弥长，因是敷勉灌浆，鱼精绝作灌浆常服服许王之近臣无念而阻

开国皇帝成了真龙之子，那他把皇位传给儿子，在常，给孙子在常给曾孙子就成了天经地义的事儿了，就不再需要新的证据来证明新天子是秉承天命的，因为齐父是皇帝，他的地位是上千注定的，那么他的儿子孙子

等待风干宙斯的后裔，埃阿斯就这样杀死安特谬之子西摩埃西奥斯普里阿摩斯之子胸甲闪亮的安提福斯自人从当中把锋利的长枪头像挨阿死没击中目标，却刺着奥德修斯的正脱尸的，勇敢的伴侣，刘柯似的复古沟

与柳宗元并称柳与伪应物白居易合称三杰，并与白居易合称留白，留下陋室，名竹之词，杨柳之子，乌衣巷等名篇，其哲学助论，听论三篇论述天的物质性分析，天命论产生的根源，具有文物主义思想

回阵第二子曰文治女的譬如北征居其所，而这种性功之子约失三百亿眼仪鼻之约四五些。作为导致乙症旗帜，乙型秘密而无持导致乙的旗帜。乙理由持几个，只为五十一，无二至一些，三十二例，四十二不获五十二之天命

夜什么夜宴，燕燕于飞之子于归，沾望浮极沾望气气如雨，气体如雨，咽咽于飞之子于归，远于江之瞻望福吉，助力以弃燕燕于飞，下赏其音，下赏其音之子于归，远送于南，远送于南詹望福吉詹望福徐老我心石老我心重视人指，重视人起心色

中华十三周的最后一周，至此，终于平定刘秀以落魄皇族的身份，在如此纷乱的汉末大事中，以一路几乎不可能的传奇经历从头开挂到尾，一路神灵护佑的从一个南洋的小豪族，最终成为继续大汉天命的天选之子

明末江山之争，顺治是满足入关后的第一个皇，接下来是康熙，雍正，乾隆，嘉靖道光显风同志光绪宣斗没入关之前还有天命天聪，重德三朝天命是努尔赤的年号，天聪和崇德是皇太极的年号

以孔子约四于君子而言，会至少言不解，而盐积枝而不盐位置引未减氧少而言，位置孔子约均九三千少子血气规定，戒指载射积极状元血脂方刚戒指载手机导演血脂。在戒指载的孔子月君子有三位为天命为大人为圣人之言，小人不知天命而不为野侠大人物圣人之言

此见前第三段可知朱子系统之全部展示剑下朱子布无以辞首张只言其节太极图说者以显其对于太极真体天命流行之体了解之偏差，无于前段末以言巫母不以之天命流行之体一词实了解儒家言道體性体之法，言然自怜惜时，直至刘基山之对于此次之体会只有两路可走及一体会为即存有及活动二体会为只存有而不活动，联系开端

相当于燕宝超也不是真的，宝超依旧属于铜币，但他一枚就要当前多少如此，全天下的财富都被五次壁制改革盘剥，全都进了改革官员和朝廷的腰包，百姓没了活路，天下皆烦矣。就算没有光武，也会出来别的天命之子王莽

一大门是努尔赤天命，我们就联想成这，我发怒撞向了大门，命就没了，就是大门努尔赤天命二鞋柜皇太极天聪，我们可以想着鞋柜上面有个太极八卦图，上面放着很多的洋葱而谐音