神圣的我

认知与神圣认知的影像是本章的核心，对我来说像真正的共同体，伟大事物的魅力，超验性的主体坐在中间且吱吱的秘密，这些影像都从神圣的现实体验和真实的神圣体验中浮现出来的

认知与神圣来品读原文认知的影像是本章的核心，对我来说，像真正的共同体，伟大事物的魅力，超越性的主体坐在中间且知之的秘密，这些影像都从神圣的现实体验和真实的神圣经验中浮现出来的

他本身就跟成长分不开了，活在神圣的你才可能听到这些低语，我们投入了，接下来已经不需要任何路标来引路，我们就是引路人，在每一个角落遇到的人育儿事物，自然让全部神圣生命的高全部神圣生命的光通过我们照出来

你只要轻轻地把注意力摆到每一口呼吸，你就自然把人间所带来压力循环打断。那么，当你自然地把呼吸拉长，当我们整体达到放松合一，神圣的呼吸就自然让你进入神圣，进入无色无形。而这个无色无形，既是神圣的，你又是全部的你

好今天的话，我们会进入一个主题，就是我们的神圣计划，因为我们一直跑在我们的神圣计划上面，因为神圣计划去其实是非常的强大的，真的非常的强大，因为它是我们灵魂的一个目的

十，我们自然会想找相关的经典，一位好的老师分享他个人的体验，帮助确认做修正自己的理解，可以说是透过一种神圣的共修或神圣的传承跟老师接触，听到领悟者的话，这种神圣的共修

作为禁忌对象的东西，是神圣的禁忌，消极的指向神圣之物不仅具有给予我们在宗教层面上恐惧和站立情绪的力量，这种情绪在极端情况下转变为前信，它转变为崇拜，神明是神圣之物的具象化，令崇拜神明之人站立

不论是幸福欢乐还是痛苦烦恼，都不是任何权威。任何神圣能够支配的权威和神圣手中并没有掌握着决定我们幸福于福的遥控办或者指挥，根本就不存在这样的权威和神圣，即便是此时此刻

我一直受着神圣的指引，我有一位特别的守护天使，我一直收到神圣的庇护生命神爱我，我去哪儿都安全生命，爱我，任何所需生命都给予我帮助，任何饥渴生命都给予我哺育生命，伴我同行引领前路

喜悦之道创造金钱个人觉知的力量，灵性成长，灵魂之爱和开放通灵中，沈娜雅目前主要传达欧林关于运用神圣意志与神圣本我创造实现的讯息，帮助人们学习运用灵性力量，在生活各个层面实现神圣的蓝图

对我来说，没有什么是可恶的，一切都是生活，而生活是神的，礼物是难以言语的。财富是神圣中的神圣，我便是生活，因为我是生活的材料，生活的方方，面面都有神的用意，万事万物存在的理由

他们是为了更高的权威而来，我们的主派我们到这里，七人中的首领，对这个惊醒的神说，接着他们剥夺了杜牧兹的神灵特征，把你头上神圣的头巾取下光头起床，脱下你的身上的皇家长袍，赤身的起床放开由你掌控了神圣人员空手站起来，脱下你脚上神圣的鞋子视角站起来

如果已设定自由自律的意志，而又说其格言可能与道德法则相冲突，因而不是神圣的，则它即不是自由自律的纯粹一致，此则自相违反所自由自律的意志是神圣的，亦不是说因其是神圣的

体验与你相应的一半的神圣结合，你可以扩展你的意识，直到你全面唤醒你的潜在意识，直到你的意识能体验那看不见的，无形的，另一半的自我，从而在你的意识中达到神圣的结合

施加生杀大权就会产生自我矛盾，作为丧失行使主权权力的正当性，唯一的办法就是用各种手不断将部分民众的公民成剥夺。通过这种剥夺现代意义上的神圣人得以产生。阿根本认为现代神圣人的诞生是两种例外状态相互作用的占物