二人转孝母经

回心复孝天理环注释不慎因不孝整治效能感动天孝道贵，任吴他庙孝震不分女，共男俘虏皆有小字的天将，孝子历年官，人人都可孝父母孝经父母，如应天孝子，口里有孝，与孝夫面上再孝也

我们的行为准则是功夫不间断，好书千遍，读读诵孝经之德，本光于四海，通谁名本以夜教的左右生夜复作，勿欲如呜身体放而复受的父母不敢毁伤孝之日夜立身心道阳明于后世，已显父母孝之中夜复孝谁欲世尽终于世君

二十二位无为之国母，两位有为之太，后有清一代共有二十四位皇后结孝慈高皇后孝庄文皇后孝康张皇后孝惠张皇后孝端文皇后孝昭仁皇后孝成仁皇后孝公仁皇后孝仪仁皇后孝敬献皇后

杜孝穆承报东陵被匪揉，令秦行文查东陵戒指南至金星山，北至昌瑞山，距离约十里，东至马兰玉门口，西至尾刺玉边墙距离约十五里，即大小陵寝十四处曰朝夕陵顺治生母孝陵顺治孝东陵顺治后，景陵，康熙景飞陵，康熙妃曾经被绝未成

三十世家是梁孝王世家杨孝王。刘武是孝文帝的儿子，与肖景帝为同母兄弟，他的母亲是窦太后，孝文帝共有四个儿子，长子为太子，以孝景帝字子名五三子，名声次子，名胜校门第登位

夫有争子，则生不限于不易，故当不易则子不可以，不争于父臣，不可以不争于君，故当不易，则争执从父之令，又焉得为孝护感应张帝十六子曰西者，明王是父孝，故是天明是母孝

故当不易则子不可以，不争于辅，臣不可以不争于君，故当不易，则争执从副之令，又焉得为孝护感应张帝十六子曰西者明王是父孝故事天明是母孝故事地察长尤顺，故上下至天地明察神明章矣

孝景皇帝是孝文皇帝排行居中的儿子，生母是窦太后孝文皇帝在代国时，先前的王后生三个儿子，等到窦太后得到重庆，先前的王后死了，三个儿子也相继死去，孝景皇帝得以继承地位

孤当不易，则子不可以，不正于富臣，不可以不正于君，孤当不易，则正直从复制令由焉，得为孝乎，感应章帝十六子曰西者明王师傅孝故事天明圣母孝故事地察掌右顺，故上下至天地明察神明章矣

白话孝景皇帝是孝文皇帝的宗子，母亲是窦太后孝文皇帝在代国的时候，前一个王后生有三个男孩，等到窦太后得到宠幸，前一个王后死了，三个儿子也相继死亡，孝景皇帝能够四味

国内背景是大政府匹配大市场的客观诉求，但是以往中国政府与市场的二人转多倾向于大政府，小市场，政府管得过多过宽，使得经济内生动力不足，但是在社会管理，民生环保等方面又不能政府缺位

我们的行为准则是功夫不间断，好书千遍，读读诵孝经之德，本光于四海，通于神明的本影，也叫的左右生也不作乌玉，如身体发肤受的父母不敢毁伤，孝的是野立身心，到阳明于后世，一显父母孝的忠业

曾子强调，孝道大代礼记有曾子十篇，其中有立孝，大孝诸篇论述孝道而孝经相传亦为曾子所作，其中有身体发肤，受之父母不可毁伤，拒会商即指受行路而言，孔子常云，君子怀行

才二十岁出头的人就被奉为大师，能够讲二人转的人，被奉为大师，敢于站在台上喜笑怒骂学员的人被奉为大师，敢于站在台上夸海口乱承诺的人被奉为大师，敢于在台上塑造自己神奇经历和财富。事实上，根本不是这样的人，也会被奉为大师

夫有争子，则身不限于不易，孤当不易，则子不可以，不争于父臣，不可以不争于君，故当不易，则争执从父之令，又因得为孝胡感应章帝十六子曰西者明王士父孝故世天明士母孝故世帝察长幽顺，故上下至天地明察神明章矣