岳云鹏相声仓颉苍井空

已经相当普遍，经过仓颉的整理归纳后，文字逐渐迈向系统化，标准化，而人们为了推崇仓颉的贡献，故一致推选仓颉为发明文字之代表。经过历史的潮流，现在则将仓颉尊为文字的创始者

你我你仓颉造字，但是日出是太阳从地面升起，幻想着张杰用四只眼睛遥望日出东方的人亲画下了文字上最初的黎明说我犯字的发明者常常追溯到章节，在网络上搜寻仓颉两会找到一大堆有关仓颉输入法的咨询，却没有几条是与汉字发明的老祖宗章节有关的资料的外男子

据史书记载，皇帝命奇史官仓颉去造字仓颉有双瞳，四个眼睛，天生瑞德，观察新秀的运动趋势，鸟兽的足迹，依照其形象创文字革，除当时的结成记事，开创文明之基，因而被尊奉为文祖仓颉

还别说咱们华夏个儿女，每个人都是仓颉本土，现如今苍厥的再传弟子们已经遍布天涯海角了，那绝不仅限。于是炎黄子孙反而能使用汉字的国际友人，那都应该算作仓颉，门徒内印就成了我的名章了

在逐渐增加变化，光凭脑袋记就很容易忘记仓颉整日整夜的想办法，先是在绳子上打结，用各种不同的颜色的绳子表示各种不同的牲口食物，用绳子打个结表每个数目，但时间一长久就不奏效了

众群建议叫仓颉写个法规功不于众，这个主张很快就得到了各个部落群民的支持，拥护人们都争着为自己的儿女挖洞穴，累高强凡，而你们亦婚配举行仪式后，就把他们送入洞房结婚

黄门侍郎杨雄才一座巽转片苍凡仓颉以下十四片，房屋五千三百四十至纯属所在。乐城芝以及王馨居社是大时空争锋等，叫我们师傅之父，自以为应制作，可改变古文时有六书，一曰古文，孔子必中书也

汉字是个庞大复杂的体系，绝非一个人一守之功就可以创造的，而是在社会文化发展到一定阶段，需要文字来记诗的时候，鲜明在社会生活中观察到了自然的事物，不断积累，不断总结

老人接着又说说你创造这个重量的重字儿，说是有万里之遥，因为念出门儿的出字儿，而你却教人念成重量的重字儿。两座山合在一起的出门儿的出字儿，应该念重量的重字儿，你却教人念出门儿的出字儿

后来，在高耸六云的山崖儿，他看到小鱼化成了石头，从那双栩栩无声的突眼里，阿松看到了一切悲痛欲绝的阿松，又也想跳下生涯，被却被山山下山脚下的百姓救下来，他们和阿松一起在巨石旁边见剑子

做事尽心尽力，很少出差错，可慢慢的，随着生产的发展，牲口多了，食物也多了苍洁，开始泛蓝的他感觉光凭脑袋已经记不住了，要是能有个方法来更准确地记录牲口和食物的数量就好了

有一天，张昌娥跟随一位老猎人外出打猎，发现老猎人根据野兽的脚印就可以判断出脚印是什么野兽的。苍鹅脑中灵光闪，既然一种脚印可以代表一种野兽，那么能不能用一个符号来代表一种事物

于是，仓桀又想出了第二个办法系，在绳子上打圈圈，把各种各样的贝壳挂在绳子上的圈圈上，来表示它所代表的牲口树和粮食的金粮增加的时候就挂上一个贝壳，减少的时候就取下一个贝壳

汉字古体字形里实际上是鸟的形象，环鸟的象形与古体的下字的损音，鸟的象形很相似，而半月轮沙槽直卷形成的急多，出来的一束很可能代表笔环，鸟直卷轴，半月轮这三部分的位置与顺序在古埃及象形符号描述中是可以变化的

仓桀从来就不是知难而退的人，他从来都是迎难而上的。仓桀开始整日整夜的想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子表示各种不同的牲畜食物，用绳子打的结，代表每个数目